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第二百九十六章 同行不这是跨界（第1页）

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“道场成就，赈济将成，斋主虔诚，上香设拜。”

大b的母亲与哥哥，双手接过一位穿的花里胡哨的和尚递过的草香，流着泪插入香炉里。

紧接着，这位和尚随手抓起一把纸钱，抛洒在半空中，嘴里还念念有词的吟唱道：

“坛下海众，俱扬圣号

苦海滔滔孽自召，迷人不醒半分毫，世人不把弥陀念，枉在世上走一遭。

近观山有色，细听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。

八月中秋雁南飞，一声吼叫一声悲，大雁倒有回来日，死去亡魂呐不回归”

王学斌抱着香炉，带着法香符钱来的时候，看见的便是这般光景！

“喂，斌哥，这位是佛家的高僧么？是不是同行啊！”

听到这话，看着一点玄光都没有的法器，王学斌无奈的摇了摇头。

“算不得同行，这位原来应该是说相声不赚钱，改行跨界的！”

“相声？是什么法术流派么？佛教的？”

伟仔听到王学斌的话，没有明白什么意思。

“相声嘛...类似栋笃笑，北方的一种艺术形式，不是法术流派！”

听到这个解释，陈法医惊讶极了，看着这个像模像样的法坛，好奇的问道：

“栋笃笑？搞笑艺人也能做超度么？”

王学斌闻言咂么这嘴，摇头说道：

“这玩意吧...饿急了，什么都能做！

但是管不管用那就两说了！”

在早年的民间，对于百姓来说，佛道两教其实从来没有分的那么清楚。

因为对于老百姓来讲，他们才不会管你是佛祖还是三清，反正都是神仙，向来是什么管用求什么。

他们不会去分辨什么教派，那个教义，只要能保佑自己升官发财，多子多孙的，都是好神仙！

因此，才会出现这种僧道番尼四棚经的景象。

僧人、道士、喇嘛、尼姑，四种出家人一人一个坛，一块给主家办白事，做超度！

但新中国建立以后，这种现象就渐渐消失了，一个是没有这样的大户人家了，另一个也是破四旧的影响。

于是，这种民俗便只能在相声这类喜剧艺术里寻找踪迹了。