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第405章（第1页）

历史上无数次党争、宦官专权、外戚干政、权臣压主的历史就是明证。

当一部分人的权力过大，有碍皇权的行使时，皇帝又会利用另一部分人的势力捣毁之。

这就埋下了新的既得利益集团。

所以，中央集权在我国古代是不可能长期稳定运行的。

从秦朝的焚书坑儒，到隋唐的科举考试，明朝的八股取试，清朝的文字狱，中央集权一步步加强思想的控制，使得为官当政者都是封建社会培养出的木偶。

呆板、腐化、千人一面，思想僵化，没有创新，社会、文化的发展受到抑制。

中央集权在历史风雨的洗礼中，其所暴露的问题和缺陷需要深刻认识和有效的控制，其所展示的巨大作用要继承和发挥。

继往开来，我们要以史为鉴，以史为镜，要古为今用，趋利弊害，要推陈出新。

历史是对立统一、辨证和谐的，对于中央集权也要有扬有弃，与时俱进。

东林党争，指明末东林党与其他政坛朋党派别之间的争斗。

东林党是明末以江南士人为主的政治集团。

在东林党之外，还有浙党、齐党、楚党、昆党、宣党等，东林党争几乎是东林党与全国朋党集团之争。

东林党得势时期为明末崇祯帝时期，崇祯帝即位后大肆追捕阉党并任用东林党人。

东林党有着极强的道德标准，他们能找出社会上的问题，但是从未有找出解决的办法，美国学者对于东林党的评价是“他们是一支重整道德的十字军，但不是一个改革政治的士大夫团体。”

从万历时代的国本之争、明末三案、京察之争，就有东林党争的影子。

万历三十二年（1604年），吏部郎中顾宪成因为得罪了皇帝而被革职，他与高攀龙、钱一本等在家乡无锡东林书院讲课，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”

，常常和东林书院中人谈论朝政得失，他们渐渐形成了一个在野集团，被称为“东林党”

，《明史·孙丕扬传》说：“南北言官群击李三才、王元翰，连及里居顾宪成，谓之‘东林党’。”

；他们主张开放言路、实行改良时政等意见，得到广泛支持，同时遭到朝臣、宦官的激烈反对。

同时期的浙江宁波人沈一贯纠集在京的浙江籍官僚，结成东林党的反对派，被称作“浙党”

，以官应震、吴亮嗣为主的楚党，和山东的齐党皆依附于浙党，合称“齐楚浙党”

，其它以地缘关系结成的党派还有宣党和昆党。

宣党、昆党、楚党、齐党、浙党与东林党人相互攻击，“东林党争”

绵延数十年，几无宁日。

《王学质疑》提要说：“夫明之亡，亡于门户；门户始于朋党；朋党始于讲学。

夏允彝《幸存录》在“门户大略”

说：“自万历以前，未有党名，及四明（沈一贯）为相，以才自许，不为人下，而一时贤者如顾宪成、孙丕扬、邹元标、赵，南星之流，蹇谔自负，每相持。