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第394章 明清（第1页）

殿试：明清科举的最后一级考试，在会试后一个月即三月十五日举行。

殿试内容试时务策一道，试题由内阁大臣预拟数种，临时呈皇帝圈定。

明清殿试一律不黜落，只排定名次。

状元、榜眼、探花等前三名列为一甲，算是进士及第；第二甲若干人，算是进士出身；第三甲又若干名，算是同进士出身。

三月二十五日，新进士和殿试官员在礼部享受御赐“恩荣宴”

。

宴后陆续进入封官任用阶段。

一甲的三名进士一般授予翰林院编修等清要之职，其余进士往往还要进行一次馆选或朝考，然后结合殿试名次，分别授予官职，优者亦进入翰林院。

明、清两代都实行“科举必由学校”

之制，参加乡试的士人，必须是官办学校的生员；地方学校的优秀生员，可以报送到京师国子监读书，而国子监生则可直接选授官职。

明清之世，监生一直有选授官职的可能，一般生员入国子监形成了一套繁琐的等级和规矩，大体有下述几种：地方学校按年向国子监贡送学生教员，称为岁贡；选各学校中优秀的廪生、增生入贡国子监，称为选贡；在廪生、增生和新入学的附生中在进行优选入贡，称为优贡；在各省乡试中未能考中举人，但成绩较优异者，另录入副榜，选取副榜生员入贡国子监，称副贡；在国家庆典或皇帝登基时，或皇帝因其他原因特诏恩赐增加入贡国子监的名额，称恩贡。

以上岁贡、选贡、优贡、副贡、恩贡入国子监的生员，称贡生，他们可以继续参见科举考试，也可以候选官职。

贡生在明、清又俗称为明经。

明清国子监和各级官学的教科书是传统的四书五经，朱元璋还增加了自己的著作《御制大诰》，宣扬绝对君权，要求臣民服从的封建主义。

朱元璋还剥夺了《孟子》的地位，下令从孔庙中逐出孟子牌位，国子监和科举考试禁用《孟子》。

他还授意翰林学士刘三吾对《孟子》进行删节，删去“民为贵，社稷次之，君为轻”

，“君有大过则谏，反复之二不听，则易位”

等八十五条，都是《孟子》及儒家思想的精华内容。

八股文的唯一用途就是考科举，此外绝无实用价值。

八股文又称制义或制艺。

《明史·选举志》说是朱元璋和刘基订立的八股文。

顾炎武则说始于明代成化年间（1465-1487年），更有人将其源头远溯至北宋经义。

八股文形成过程很长，大约定型于明朝中叶成化年间。

科举的演进，是从内容到形式对读书人的思想限制越来越严。