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第396章 影响巨大（第2页）

这些别试的科目少则录取三名，最多时录取四十名以上，通常录取十多名。

这样，朝鲜的进士人数大大多于中国的进士人数。

杂科则没有规定的阶层，从贱民到贵族都可以参加，若贱民、白丁、良民，则被授与官职并升为中人阶级，因此贱民男子，尤其是两班贵族之贱妾（贱民出身之妾）所生、根据从母法继承母亲贱民身份的庶子，由于有机会接受比一般贱民较为良好的教育，往往以考取杂科空缺为目标，摆脱贱民身份。

少数表现极为优秀的更可成为两班，例如宣祖至光海君时期的医官许浚，本是两班贱妾所生之庶子，为贱民出身，后来考医科成为医官，由于表现杰出而受赐扈圣功臣三位，晋身两班行列。

杂科中的医科考试会在首都汉阳举行，一般每五年一次，目的是要补充内医院的大夫空缺，假如五年内没有空缺，便不会举行。

医科考有关“内景”

（内科）、“外形”

（外科）、“杂病”

、“汤液”

（药学）、“针灸”

等五科的知识。

日本在8、9世纪时开始仿照唐朝的科举制度举办贡举，701年的《大宝律令》颁布后，贡举制度确立，分为秀才、明经、进士、明法、医、针等科，其中以秀才科为盛。

贡举考试由掌管考察和任命官吏之职的式部省直接主持，每年一度，在十月、十一月间进行。

考试的学生分为贡人和举人两种，由地方诸国贡送来参加科考的学生称为贡人，依据天皇临时制举（依临时需要而特别招收人才）或由大学寮经过寮试而来参加科考的学生称为举人。

然而，由于日本正处于贵族势力上升的时期。

具有平等精神的科举制度与贵族传统存在巨大冲突，因而难以在日本生根。

由于贵族干政、学官世袭，到10世纪以后，日本进士科已经废绝，日本科举基本上为贵族所把持，并且也不是依据才学高下，而是以资历名望，致使日本科举日渐流于形式化和世袭化。

到十五、十六世纪时，只剩下形式上的方略式。

江户时代贡举已经绝迹。

各朝科举科目都在不断变化。

唐朝科举科目有秀才、明经、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）等等。

宋朝王安石变法将科举改为只设进士一科。

元、明、清时期的科举也只设进士一科。

清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科等。

科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。

考试在各个朝代也有不同，唐朝主要有时务策（策问）、墨义、口试、贴经、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。