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第八章 九转金身（第2页）

女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。

在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若”

代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”

代表男性的创造活力，分别以女阴的变形莲花和的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳和真实的男女的瑜珈方式，亲证“般若”

与“方便”

融为一体的极乐涅盘境界。

这就是“欢喜佛”

的宗教寓意。

佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”

，利用“空乐双运”

产生了悟空性，达到“以欲制欲”

之目的。

明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。

而与这看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。

她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”

，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。

与佛教其它派别所主张的非存在（“无”

）不同，密教肯定现实世界是存在的（“有”

）。

在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。

“锁骨菩萨”

正是这种理论观念的图解。

武鸣想到这里不由的笑了笑。

武鸣看起了【姹女决】，看了【姹女决】更是笑了，这笑容中更多的无语，无奈和感慨。

【姹女决】是锁骨菩萨的立身根本，修炼【姹女决】必须是女性。

【姹女决】分为阴阳两卷两种功法，这两种功法的性质确实完全不同的修炼方法。

修炼阴卷的女性必须是处女，一生也不能和男人，不然修炼阴卷的女修的功法就很难再突破。

但是，修炼阴卷的佛门女修，如果修炼有成，确实法力纯净，术法高层，在同样的境界中一定是顶尖的存在。

另一种阳卷的功法，却完全不一样。

修炼阳卷的女修却和地球上人们所知道的锁骨菩萨一样，要用自己深厚的佛性净化人们的心灵，净化的方法却是要用自己的身体，将男人们心中的欲念净化掉。

每净化一名男人的，修炼阳卷的女修的功法就会深厚一分。

武鸣对于锁骨菩萨传授给自己的功法也是感到兴奋和激动，毕竟，任何的男人都会有这种的想法，在床底之上，欢愉之间又可以强身健体修炼成仙。

。

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