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两只小雨蛙干卿底事一则小说的离心力（第2页）

的规矩或态度。

从字面训诂来看，题是“额头”

的部位——《楚辞·招魂》：“雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些”

之句，王逸注：“题，额也。”

至于高诱注《淮南子·本经训》里的“乃至夏屋宫驾，县联房植，橑檐榱题，雕琢刻镂”

，则以“题”

为“头”

的意思。

一额、一头，都是人体极要紧且不可失、不可弃的部分，是前端，是门面，是重点，是核心。

倘若正文离开了这个部分——比方说在戏曲里，一旦说唱不及哀辞艳情，便会招来“插科打诨”

这么一个术语的描述。

什么又是插科打诨呢？清代的戏曲理论家李渔（1611—1679？）在《闲情偶寄》一书《词曲下·科诨》一条上是这么说的：“插科打诨，填词之末技也。

然欲雅俗同欢，智愚共赏，则当全在此处留神。”

说一段无关“宏旨”

的话——在戏剧舞台上的惯例，其实就等于“作一段滑稽的表演”

“演一段诙谐的笑话”

。

换言之：离题和可笑是沆瀣一气的，离题与庸俗取乐是差堪比拟的，离题只是穿插在“正文”

里调剂读者和观众绷紧了的神经的，只是读者和观众奔赴伟大、壮美和严肃的悲情清涤终站沿途的野草闲花。

倘若离题是一项技术，它也会是一项为了达到次要目的（说白了：雅俗同欢、智愚共赏的重点就是提供俗人、愚人一点乐子）的次要技术。

离题向未为人视为一种美学。

就像钱谦益在《大学士孙公行状》里所嗤笑的：“某不识忌讳，信口开阖；如说法道场，却插科打诨。”

即使是现代文学评论家、诗人何其芳（1912—1977）在《谈修改文章》一文中也如此表示：“信手写来，离题万里，偏又爱惜，舍不得割弃。”

遂使离题二字有了“作者任性书写，却敝帚自珍”

的诋贬之意。

臧否到这个程度，离题似乎果真是文章的蛊毒鸩祸了。

老婆被人睡了一夜的故事

在一处只有五六个不同姓氏的H小镇上，年轻的店主（未读完农科大学即返乡继承父业）赞次郎娶了“沉默寡言、不太活泼、没有什么知识但却是一个诚挚可人的乡下美女”

小关为妻。

赞次郎（因为受到文艺青年好友竹野的影响）也对文学有了浓厚的兴趣，非但自己尝试写些短文，“也希望培养小关在这方面的涵养”

。

某日，竹野在一张明信片上告知赞次郎：H镇南方三里的A市公会堂即将“举行一场由S作家和G小说家主讲的座谈会”

。

赞次郎决定携小关同往，但是临时又因家中祖母摔跤，赞次郎只好让小关一人成行。

座谈会的第二天早上，祖母身体迅速康复，赞次郎便骑着单车，神清气爽地前往A市接小关回家。

一旦到了竹野那里，他才得知：前夜小关其实住在A市一流的旅馆。