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李崇文和几万难民在仁寿县城里的忍饥挨饿,眼巴巴等着粮食运来。
县城周边的地区也不好过,同样经历着缺粮之苦,其中也包括了山寨土匪。
仁寿县城西北七十里的龙泉山脉中段东麓,有一个寨子依山而起,方圆数里,名曰牛角寨。
此寨经山脊而上,南北东三面群山相连,重峦叠嶂,西边则是居高临下,一眼望尽川西坝子的千里平畴。
寨中古柏苍郁,怪石嶙峋。
主寨是个山崖绝壁之上的小平坝,只有条尺余宽的石阶小径沿绝壁盘旋而上。
主寨下有一座规模不小的庙宇,庙宇之后向西一侧的山崖绝壁,依山镌造弥勒头像一尊。
此大佛高五丈许,双手合十,坐东向西。
据当地人传说,此乃唐代古佛,建成年月比著名的乐山大佛开建时间还早上若干年。
又因这尊大佛除了头部和双手,颈部以下并未完工,并且大佛头像容貌与乐山大佛惊人相似,所以当地人都传说,海登大师在开建乐山大佛之前,先到这牛角寨雕凿了一个实验品。
正因为牛角寨地势险要,地处仁寿县与简州的交界处,距离成都府到仁寿县城的主道不到十里,所以自古便是一处兵家要地。
一旦王朝衰败,这里便饱受匪患之祸。
大佛头顶之上数丈,便是牛角寨的主寨。
主寨之东有一座聚义堂。
堂上正中椅子上虎皮铺垫,盘腿坐着一个黑脸虬须大汉,这便是牛角寨的第二代寨主,江湖人称“黑旋风”
的张光祖。
“老二,可探查清楚了,下批粮食何时运来?走的那条道?来!
来!
别站着,坐!
坐!”
张光祖热情地招呼道。
虎皮椅前站着一个身穿长衫的中年人。
他面容消瘦,面色蜡黄,神态略显疲惫。
此人名叫陈怀年,牛角寨的二当家。
他谢了大哥,转身坐在下首的椅子上回禀:
“小弟着人去唐胖子庄上探查虚实,得了一个确实消息:粮食不走陆路了,改走水路。
这批粮食可多,据说有上万石,陆路根本拉不了。
粮队到眉州下船,再穿山到达县城。
从眉州到仁寿,必过黑龙滩。
黑龙滩两山夹一滩,是个打埋伏的好地方。
只是我们牛角寨与黑龙滩,距离实在太远。
不掌握运粮时间,很难半路截杀。
去早了,路上容易走漏消息;去完了,肥羊又跑脱了。
得了粮食,运回来也是麻烦。
沿着山走,起码一两天才能走回来。”
张光祖沉思片刻,恨恨道:“再难老子也得做这一票!
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