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第15章 存在即消殆的过程（第1页）

任何人和事物不会无缘无故的被存在，或碌碌无为，或碌碌而终，存在必然有其意义，但并非存在了就要产生俗世的意义，“意义”

的词义可以说是作用或者影响，但意义并不是对于某个人某件事对于这个世界做出了贡献才能叫做意义，一个人是从一种特定的条件下产生的，产生的意义就是为了在这种特定条件下来发挥它的作用，这种条件无人可知，但却是人人事事都可以作用于它，并且使它产生效果。

为什么我们从来没有对它有所感觉呢，因为它可以是你，可以是你的灵魂你的思想，甚至可以是你的一丝尘埃，它无处不在，你也并没有感觉，它逐渐的消失，又不断的存在，在不断的交替繁衍。

犹如人与物的存在一般形影而随，产生与灭亡紧紧陪伴，你的一切却又不是自己的，虽然其无形，但却是核心，操纵你的一切，操纵包括全部，甚至超越自身所拥有的，是一种强大的存在。

当你在世间猝然不知所踪，即突然的消殆而去，那么你的新生的另一面便会立刻在另一空间中突然出现，两者是一种相互依存的，或许在正常的秩序中人们并不会思考这些东西，但是它确确实实是一种真正的法则，是世界一种繁衍生息的法则，是生死的界限。

作为一种新的事物新的理念而存在与各种思想事物，凡是所存在的概念中，这时不论生死，不论一切，随机随性但又不失其准则，乱中有度，这就是一种新的时代的标志。

生死就是在这种不断的过程中产生了机理，通过这种来有了机械化的运行，但这种却是一种有机的无机化运作。

我们不断的在这种存在过程中做出各种各样的努力，就是生死的奴隶，我们是被生死奴役的一种傀儡，我们的所拥有所即将形成的过程，就是在这种过程中应然而生，而这个过程的原理就是真源。

或许我们可以破坏这种机理，相对于我们自己的而言，其他的另当别论，破坏了我们自己的，便没有了人生轨迹与操作的正常顺序，我们需要去重新写入，但却不知道即将面临的，这就是新的创新版机械。

用来操纵我们的。

我们需要在生与死的界限之间去作为介质去连接他们之间的存在联系，虽然它们是紧密的关系，这样是为了使它以我们所能理解的思维方式去表现它，在这当中我们又充当了载体，去使这个机理正常运行，每个人均有一个自己的原理，绝无完全相同的一种，就这样毫无生机的继续下去。

随着时间的推进我们就丧失了原始所拥有的这种观念，便不会有对于原始的概念，只有现实意义，就这样各种各玩的杂乱事务便产生了。

这种历程依然根据他们的各种机制在继续下去，永不停止。

珍爱我们所拥有与存在的，相信大爱永存人间，善心存在于人的本源。

（本章完）：..