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第四十章 放蛊与化水（第1页）

“放蛊”

就是苗族妇人暗地杀人的法门，绝对不使任何人知道，苗族中叫做“杀草鬼”

，其中更深层次的东西可以有一些考证，就是这一巫术的起源，有用巫师通神的方式、祈祷术、系魂的法事、“涂鬼”

的法事、转移术、苗巫服饰、蚩尤七兄弟的出身、法事中的禁忌这九个方面来描述黑巫术的法门。

他并不等同于诅咒，这种方式似乎利用了天地间的神和巫医对于放蛊的人达成的某种契约，这种巫师和神之间的契约运用在想要谋害的人身上，在古代经常会有汉族的帝王请求苗族的巫师给那些有能力的忠臣“放蛊”

，在历史书上写有这样的故事，秦始皇时代的韩非子就是在秦朝的大狱里面死于蛊咒，他在秦朝的监狱里面突然莫名其妙的死亡，很多人说他是死于蛊咒。

据说“放蛊”

的方式是很神秘的，但似乎都与蛊虫有关，这些蛊虫如同吃草一样吃掉人的性命，那些巫术的咒语都是密不可传的巫师之间的秘密。

白巫术“化水”

就是治疗人的疾病的方式，他在治疗人的疾病的时候分为许多的步骤，一开始要先看生辰八字来诊断出一些人生里面的重大的疾病，再用“看水”

的方法，一般老苗医或者是苗族寨子里面的“仙娘”

会用这种方法，那个阴阳脸的**阳家的师父就是苗族圣山的“仙娘”

，“看水”

的过程是，在桌上摆好纸钱、香、一升米、红包以及一碗水，然后苗医师会聚精会神的看着这碗水，并且不时的转一转碗，每转一次碗就会说出一些病人的病症以及情况，和这个人以前发生的一些事情，有名望的巫医并不是所有的人都给医治，会先询问一些情况，看那个人生病的日子是否有能医治好的可能，还有的就是找借口在门外，找一只鸡蛋从斜坡山滚滚下去，如果鸡蛋摔破了说明治好的可能性较大，摔不破就说明很难治愈。

白巫术里面有给大人和小孩子去惊吓的方法，一般就是巨型某种仪式。

采取一些特殊的仪式就可以治愈。

叫做“交本”

适用于很小的孩子，“斗本”

适用于一些大一点的小孩，“桐油纸贴肚脐法”

，推拿法，这些都是治疗小孩惊吓的。

白巫术也有对付黑巫术的方式，治疗被草鬼婆放蛊的方法有两种，一种是苗医与草鬼婆斗法，如果草鬼婆法力更强一些这个人的病就治不好苗医也会自己遭殃，如果苗医的法力强一些这个人的病就会治安好。

也可以辅助用药，可以以举行某种仪式的方法，如果斗法苗医胜利，一般的草鬼婆就会来看看苗医斗法的方法，然后那个蛊也就跟着草鬼婆走了。

“化水”

就是苗医在治疗疾病的时候不用药，直接用一碗水就把人治好，具体分为“鸬鹚水”

、“止血水”

、“烧伤敬水”

、“接骨水”

。

在这里的精神治疗，也就是心理治疗法，以做法事的形式，其中有“椎牛”

、“打猪祭祖”

、“赎魂”

、“祭疱鬼”

、“还摊愿”

。

请苗医救助之前还有“请师仪式”

，上山采药有“采药仪式”

病人治好之后有“谢药仪式”

，还有各种治疗的咒语，都是有文献可以考证的。

这些都是梨落米的师父那位阴阳脸的女人在梨落米没有山神山之前学习巫术的时候对梨落米对于巫术的启蒙教育，梨落米因为亲眼看到阴阳脸的女人做“草鬼婆”

并且教授梨落米巫术的时候，梨落米才真正的相信了，那个神秘而多情的苗疆圣山，成为了梨落米童年时候关于神秘事物的联想。