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四十二声名水上书话语权待修（第2页）

彼时尚名为“精神现象学”

的“过去与未来之间”

同期搞国家拟人同人。

江离与“过去与未来之间”

都不太写，但交流后，她们发现彼此年纪相若，由此逐渐开始聊功课、升学、江离的家庭与恋爱，等——“过去与未来之间”

很少聊她自己。

由于国家拟人同人圈的风格，江离公开发读书笔记与感想。

彼时，同人平台的审查还不和谐历史、政治的常见学术词汇。

再后来，江离认识 Contemplativa 诸君，旧的、新的读书笔记与议论，遂成为“安提戈涅”

的雏型。

Contemplativa 诸君各式各样。

有人学富五车。

有人衔玉而生。

有人被以为有极好的出身与教育，其实在好学校却成绩很差、家中也颇穷——这是戚翊。

有人偏科而刻苦，为感兴趣的事业勤能补拙——这是解存。

有人纯澈高远、一心治学、不闻国事家事天下事——这是张远霁。

有人相比话语更感兴趣行动，参加社会工作与公益——这是江离在群组内见到、但从未结交的雪渐。

还有许多其他人。

有人读职业学校。

有人被公认有精神障碍。

知识不难理解。

表达欲不罕见。

具备知识的程度或发表言说的欲望，与人的生活状态不必然相关。

江离不喜欢使无意义的社交占据心思与精力，因此她交际得有选择性。

避开打架者、爱出风头者、性格与江离相差太大者、家庭背景与江离相差太大者、让江离感觉是来骗财或骗色或骗感情者——这种恶劣的人存在，且江离直觉性地躲开过冲自己来的好几个。

江离的确希望被认可，然而，她很早即明确，最重要的是写属于自己的内容、藉此叙述自己。

声名水上书。

只要自己书写自己的声名、完成自己书写给自己的过程，即便声名流在水，也不是大遗憾。

最先给其他人明确声名流在水的，是戚翊。

戚翊的家人在天羽集团与新闻业内部有点名气。

戚翊言语很有表现力，交的作文却在学校向来得分极差、也不受她家长赏识。

戚翊似乎很早即明白，与学业无关的知识、为兴趣而写的文章、凭此得来的互联网认可，不能当饭吃，她还是一个穷到不知道该如何升学、不会写数学作业、被老师留堂的高中生。

Contemplativa 的起势，相当程度依靠“它的运营者是高中生”

之流言。