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第四十五章 求索（第2页）

傅源：“知是良知，如何才能达到良知？那就是格物，格物一定要配合“诚意”

才叫格物。

诚，就是一，念头与当下所接触的人，事相合，诚意与格物一相合，就是致良知！”

王也好奇道：“致良知，然后呢？”

傅源：“诚意，格物，致知，然后就是“正心”

，心之所发便是意，意返还回去还是心，心能够与物相合，是一心，意与物相合，就是一意，所谓“一心一意”

就是如此！”

王也：“听起来挺简单的。”

傅源诧异的看了他一眼，道：“《诗经》曰：鸢飞在天，鱼跃在渊。

鸟在天上飞，鱼在水里游，这就是道理，天理，自然……

我来问道无余说，云在青天水在瓶。

什么道？云在青天水在瓶就是道，就是自然简单，本来如是！”

王也沉默了片刻，道：“自打我把中宫定在体内，人和天地后，我就发现了一件奇怪的事。”

傅源：“什么事？”

王也表情有些犹豫，挣扎着道：“如今的修行，好像有什么力量在背后引导，故意让如今的修行之路，越走越窄……

修道者求道，于道中得法，于法中生术……但如今修行，只在“术”

中打转，有“法”

的，我只见过罗天大醮上你跟余清福，余清福还是借助了符箓之道。

“法”

都如此稀少，更别提“道”

了……是不是跟你口中的那个，有关系？”

“不知道。”

傅源坦然，道：“知道紫阳真人吗？”

王也：“紫阳真人张伯端？”

傅源点头，道：“这位紫阳真人认为，一定要内炼自身，才能够最后得道成仙……如何内炼？性命双修！”

王也若有所思：“所以如今的异人才会格外看重性命双修的基本功夫，不断打磨自身，却不向天地求法？”

傅源遥望着远方，突然开口颂道：“臣道疏曰：太极之初，化元气而为天地，分阴阳而为日月，中产人物，通为三才。

人之最灵，故为万物之首。

上古之时，人之住世，动经千百岁，自黄帝之后，渐至寿夭不齐者，何也？盖人不能体天地元气而行，遂至夭伤也。

天地所以能长且久者，盖的元气纯粹之大也，故能随顺四时，生克五行，运动自然也。

古之通达之士，观天之道，执天之行，合自然元气而滋养一身，使如天地之寿。

后世之人则不然，少者血气未成而为淫欲所诱，老者血气将竭而为衰病滋蔓，或有知道则已晚矣，而自保之者犹得延年。