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1尼普尔女王赞歌（第1页）

过去既无天，亦无地，既无山，亦无城，寰宇之间鸿蒙一片；过去天地尚未诞生，瀛海便已存在，先于瀛海，万物皆空；过去天地初辟，命运初定，阿努纳众神刚刚诞生，女神在天地之间分布。

当是时，诸神各自婚嫁，阿努纳与伊吉吉众神怀孕生育，而芦苇女神宁伽尔抚摸着肚子，又是喜悦，又是不安。

作为神明，她的孕育时间似乎显得有些过于漫长了——说是漫长，但其实也没有什么可以作为参照，世界上女神的数量不算少，但是拥有生育权能的却并不多，自原初的南缪女神1陨落之后再无后继，新神诞生的方式也往往是通过神力创造或由南缪女神残留的神力自然诞生，是以许多神明知母不知父，知父不知母，或有许多父父母母，毕竟这种造神方法是很消耗神力的，除了少数大神外，更多神明会选择三三两两地合作。

宁伽尔自然也不是生育女神，她的受孕备受关注，但受关注的原因却是因为这是神王恩利尔和深渊的恩基长子长女结姻以来的初胎，众神自然而然地认为正在孕育的男神或女神是这对夫妇神力交融创造的产物，只有少数几位大神知道个中内情。

芦苇女神孕育的是双生子，神界的双子并不多，但只要神力充足或只求量不求质，想要创造双子乃至多胎也不是什么难事——但南纳和宁伽尔确确实实只创造了一个神胎没有错。

身为孩子祖父的恩利尔和恩基自不必说，就连一向不理世事的所有伟大神明之父安也对此事很是关心，他的解释是因为掌管爱欲与生殖的新神凭着自己的意愿选择了她作为母神，这毫无疑问是好事。

但宁伽尔知道这或许只是父神安美化了用以安慰她的说法，身为当事人，她这一胎是怎么回事她自然知晓。

自从南缪女神陨落以来——宇宙三联神诞生没有多久她就自行陨落，以自身创造了天地万物，留给丈夫安的就只有诞生她的混沌之海。

安也知道南缪回归原初是大势所趋，是为了世界稳定不得不进行的一环，新生的世界过于脆弱，无法容纳这位创世神的存在，如果不主动进行自我封印，那么由她所创造的一切必然会因她的存在本身而崩坏。

或许在遥远的未来，世界变得稳定而坚固的时候，寰宇才能够诞生出能够让创世神自如行动的条件来吧，甚至不需要多长时间，只要南缪用己身补益天地，那么世间立刻就会升级牢固起来，但前者需要长时间演化，后者又需要她的牺牲，而她的牺牲显然不会使她本身受益。

最后她选择了后者。

既然都是要离开，那么能够在离开前多创造一些价值也是好的，同样是长眠，封印并不比归源优到哪里去……至少她是这样想的。

南缪自瀛海诞生神格，孕育众神，功成名就之后又回归瀛海，甚至如果放任不管的话，就连那仅剩的“南缪”

之海也会随着漫长的时间流逝彻底消散。

没有神智的瀛海，对于安来说也不过就是水罢了。

最终，他也只能以自身神力创造出一棵树，引南缪之海灌溉，又用自身神力和精血滋养，最终凝结出一颗果实。

要说为什么这么做，其实安也说不准，虽然他也称得上是位初始神，但也承受不了创世神的神力和法则，事实上，这枚倾注了他诸多心血的神果最终并不能回归他本身，能不能诞生出有灵智的生命也是说不准的事。

事情的转折是在一场宴会上。

月神南纳的新婚妻子宁伽尔受孕，为了庆祝月亮最初的神胎落成，当时的诸神理所应当要举行宴会。

然而事情的发展总是不如想象中的那般顺利。

席间，不胜酒力的宁伽尔很快便暂时离席，本来想着的只是稍微休息一会儿，然而半迷蒙半清醒之间却感受到了一股无与伦比的吸引力，牵引着她一直走进了安神的花园。

那是已经临近成熟的神之果散发出的气息，即使是大神也轻易不能抵抗，更何况才刚刚凭借婚姻关系晋升中上流神明的宁伽尔。

神果似乎也感受到了相适的气息的靠近，直接从枝头落了下来，掉到宁伽尔的手里。

——接下来发生的事情似乎就显得相当顺理成章了。

事情发展到这个地步，安也不由得吃了一惊，他倒没有什么想要追究的意思，毕竟他自己也明白，神果将近成熟时散发出的气息对于普通神来说几乎是无可抵抗的，说到底也是他的失误，没有将花园设上结界保护。

更重要的是，那同时蕴含了创世神和神王法则——甚至于权能和神格的果实也是没有办法被某一个神吸收的，即便是吞下去了，也只能是成为一个稍微特殊一点的容器罢了，本该如此。

然而，宁伽尔的特殊情况也是一目了然的——她腹中的神胎由一个变成两个了。

那多出来的一个毫无疑问是由神果化身而成的，这也是令安困惑的地方。

神果虽然特殊而超然，但是并没有——也不太可能衍生出高等灵智，南缪之海抹消了这一可能性，它最多只能是有一些神圣生物的本能而已，本来是不会作为神诞生的。

不过，既然事实如此，而且也称得上是一件可喜的事情，甚至比他原本想到的结果还要好得多，那么便没有必要深究，既然宁伽尔腹中的神子是因为他与南缪神权交融诞生的，那么毫无疑问是他和南缪的孩子。