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第426章 乐观的根据（第1页）

“史铁生作品全编（..）”

！

有位西方艺术家说：生活分为两种，一种叫作悲惨的生活，另一种叫作非常悲惨的生活。

怎么办呢？他说：艺术可使我们避开后一种。

东方思想更是有这样的意思：生即是苦，苦即是生。

总之人只要活着，困苦就是逃不脱的。

东方、西方本处同一星球，于此不谋而合当在情理之中。

那么死呢？死，能否逃脱这苦难的处境？比如说，给它来个“白茫茫大地真干净”

行不？说说行，想想更行，但你信不信，其实不行？除非你能从“生”

逃进“死”

，从“有”

进入“无”

。

什么，这简单？那你就先说说怎么从“有”

进入“无”

吧。

“无”

在哪儿？“无”

即没有，你可怎么进入一个没有的地方呢？好吧，就算你真的进入了，可随之那儿就不再是“无”

了，而必呈现为另一种状态的“有”

。

所以，出生入死也就无望——“死”

要么是另一种形式的“生”

，要么就得是“无”

，而“无”

我们已经说过了是没有的。

这便是人的处境，在苦逃！

问题在于：面对一条难逃之路，是歌而舞之、思而问之地走好呢，还是浑浑噩噩、骂骂咧咧地走好？

无论怎么走吧，似乎都还有着无奈的成分。

是呀，即便大哲尼采的“酒神精神”

，其中也可见此无奈。

不过，为啥无奈你可想过？想想吧。

一定还是有个企盼不肯放弃：终点。

一定还是有种疑虑不能消除：走到哪儿算个头儿呢？这可真是此在生命的逻辑给我们留下的顽固遗产。

其实呢，有谁看见过“头儿”

吗？终点，若非无，就不能算是终点；若是无，那就还是没有的呀，兄弟！

放弃你那顽固的遗产吧，或把它再扩展一步：永远的道路，难道不比走到了头儿好得多？

所以生命也分为两种：一种叫作有限的身在，一种叫作无限的行魂。

聪明人已经看见了乐观的根据。

2008年4月17日