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你不要指望它能成,可能压根成不了它就崩溃了。
毛泽东挺英明,“文化大革命”
。
当然他不对,但他看到了真正的变革是从文化上进行的。
前不久看一电视节目讲画家的,讲中国粉碎“四人帮”
以后美术界的解放,介绍的全是人性的解放。
他画的画,藏族小姑娘坐在草地上,真是春情萌动,真是纯洁。
中国的文艺复兴,全是人性的解放,没有神性的冲动。
“人性解放”
这四个字可不全是褒义呀。
人性还有恶呀,全由着人性来,就糟糕了。
什么都出来了。
文艺复兴有没有神性的出现?
周国平:关键西方一直有神性的传统。
它那个文艺复兴是用人性来平衡一下,神性没有丢,而我们是本来就没有神性。
史铁生:人家是往这边靠一下。
好多就是中国没有这个根。
比如说披头士,你也来一个?上来就来一俗得不成,就像画画,想一上来就写意,没有写实的根基,那就是胡来。
好多那就是胡来。
周国平:人性这个东西本来就是混合的,人性和兽性的混合才成了人性,我们没有神性传统的话,我们的人性解放就是兽性解放,赤裸裸的。
史铁生:你看美术界就可以。
那几年真有些那种感觉,我可能是保守,我看很多玩意儿就是胡闹,完全就是为了挣钱。
根本就靠炒作,画得一塌糊涂。
人性解放到兽性泛滥。
周国平:你看他们那些画吗?方力钧、王广义、张晓刚的?
史铁生:我认识一画家,他说好多画家就是坐那儿想一概念。
我说想概念这事儿不应该是你们画家做的事吧?用画表现一个概念,那不就是宣传画吗?
周国平:很多行为艺术很可笑。
史铁生:没事儿就坐那儿想主意。
我说过,第一个想起来把便池钉墙上的那个真高明,那是艺术,然后你往墙上钉什么都不是艺术了,都狗屁。
我想证明死是不可能的
和歌:我再有信仰,在这个过程中也确实感受到了一点儿乐趣,但一想到死后会被抛到乱坟岗上,还是有点儿不平衡。
史铁生:这其实是个巨大的问题,就是死的问题。
我病之前正在写一个长点的东西:第一部分叫《死,或死的不可能性》。
我想证明死是不可能的。
因为无是不可能的,而有必然是有限和无限的对立。
无限和有限是不能单独成立的,有限对无限的观察,无限对有限的衬托,缺一是不可的。
任何人、任何有限都自名为我,都是要进行观察。
说史铁生死是可以的,说“我”
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