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实际上你只是部分,而上帝是全体。
陈村:人类是什么?人类全部的事,就像儿子和老子一样,开始时崇拜上帝,然后要反抗上帝,到最后你老了以后,觉得你很像上帝。
要学习上帝,但你还没它什么什么。
有些人一谈起“我爹”
来,那种崇敬。
小时候恨不得“打死父亲”
。
史铁生:不光是爹了,很多事情,小时候不服。
尤其说比如“红卫兵”
,“红卫兵”
不只是中国的事情,任何国家,整个人类的那个年龄,都可以把它命名是“红卫兵年龄”
。
初生牛犊,不知天高地厚,然后,终于有一天,知道了天高地厚,就是孔子说“知命”
(不知命,无以为君子也。
《论语·尧曰》第二十)了。
或者说你认识上帝了,你干不过上帝,你只是它的一部分,部分你怎么能代替全体或超过整体呢。
你终于知道了你是它的一部分,你要做一部分的工作而已。
陈村:但有一种冲动,这种冲动是人类不可遏止的,就是一定要去做上帝。
这一两百年里,被人类发现了很多东西,甚至有人断言以后不可能再有大的科学发现了,我想肯定不是,上帝的手艺哪会就这一点点呢。
史铁生:你怎么折腾你也是有限的,上帝就在那儿,是无限的,你一点办法也没有。
陈村:但这些都是我们所回避的,我们平时生活里,我们回避这样的思想,即便有这样思想的人,即便像爱因斯坦那样的人,你还得去过那种世俗的生活。
它(上帝)给你两边都照应好了。
史铁生:就是你绝对不能逾越的东西,这就给你限定了。
陈村:即便已经很超脱了,想到这是你的皮囊,这是无关紧要的……
史铁生:你只能理解它,没法克服它。
没法消灭它。
陈村:你还可能以后去领另外的一副皮囊,你还能复活,耶稣复活你也复活。
但有种情结你摆脱不了,对现在的留恋,对自己的留恋,你摆脱不了。
那些话是很狡猾的,比如“生还是死,这是一个问题”
,它没有褒贬没有感情色彩,只不过说它“是一个问题”
,那后面的半句话是可以不要的,“生还是死”
,打个问号就行了。
把它提出来,告诉你,你去想一想这一点,你眼睛看着这一点,让你去望一眼的意思。
但它没有跟你说,生或者死是一种幸福,是一种哀叹,是一种不测,它只是跟你说是个问题。
史铁生:确实就是这两方面的问题,一个生的问题,一个死的问题。
陈村:相辅相成的。
而且到了某一种境界,我想大概就是无生无死。
史铁生:生如死。
陈村:生和死到了某个点上是统一的。
...
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