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第462章 我在哪里活着（第2页）

但是生下来以后，你去想那种所谓的生，就变得很虚了。

史铁生：其实，人更多数的时间是活在一个梦想里头。

你说一天里很实在的事情，吃喝拉撒之外，你是存在你的想法里头。

你那想法，就很难预测你什么时候要想什么，意识流。

人是因为这些想法而存在的。

本来没有。

根本上来说，生是说出来的，想出来的。

陈村：就是笛卡尔说的“我思故我在”

，当然他不是像我们这样说的，我们是歪曲地说。

史铁生：也可以这么说：先是“我在故我思”

。

“在”

是一个限制，在这限制里头去“思”

，然后你的“思”

又成为你的“在”

，就是“我思故我在”

。

陈村：说到这样命题的时候总是有些含糊其辞，有些暧昧。

像孔子说：“不知生，焉知死”

，你也可以看他是很诚恳地在说，“你活都不知道怎么活，你怎么知道死呢”

。

其实他是在回避死。

还有就是，“不知死”

那是绝对的，那怎么可能知道生呢？

史铁生：其实应该是“不知死，安知生”

。

（陈村：死是一个非常大的限定。

）而且死是一个更广阔的存在。

你本来是从死中来的。

人老说我们没有死过，后来我想这话可能不对。

比如你在一九五四年之前，我在一九五一年之前，本来是死的，是没有的。

人们有时候太看重了我们要回到虚无中去，结果给忘了我们本来是从虚无中来的。

陈村：但人不能接受，就是说，人不能接受一个“没有我”

的世界。

史铁生：人是在“有我”

的时候而不能接受“没我”

的猜测。

实际人的一切言论、一切猜测、一切怀疑、一切的不确定，都是在有我的前提之下，才能成为问题。

所以我有时觉得，任何一个具体的人死了，这世界上任何消息都还在流传，一点都没有减损，一点都没因为某一个人死了，这世界的消息有所改变。