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第431章 门外有问（第16页）

孔子和老子读过几本书呢？苏格拉底和亚里士多德读过几本书呢？那年月，书的数量本就有限吧。

人类的发言，尤其发问，当在有书之前。

先哲们先于书看见了生命的疑难，思之不解或知有不足，这才写书、读书、教书和解书，为的是交流——现在的话就是双赢——而非战胜。

读了一点刘小枫先生的书，才知道一件事：古圣贤们早有一门“隐微写作”

的功夫，即刻意把某些思想写得艰涩难懂。

这可是玩的什么花活？一点不花，就为把那些读而不思的人挡在门外，以免其自误误人。

对肯于思考的人呢，则更利于他们自己去思去想，纳不过闷儿来的自动出局，读懂了的就不会乱解经文。

可见，思考不仅是先于读书，而且是重于读书。

“带着问题学”

总还是对的，唯不必“立竿见影”

。

于是我又弄懂了一件事：知识分子所以常令人厌倦，就因其自命博知，隔行隔山的也总好插个嘴。

事事关心本不是坏品质，但最好是多思多问，万不可粗知浅尝就去插上一番结论，而后推广成立场让人去捍卫。

不说别人，单那史就常让我尴尬，一个找不到工作只好去写小说的家伙，还啥都不服气；可就我所知，几十年来的社会重大事件，没有一回他能判断对的。

这很添乱。

其实所有的事，先哲们几乎都想过了，孰料又被些自以为是的人给缠瞎。

可换个角度想，让这些好读书却又不善思想的人咋办呢，请勿插嘴？这恐怕很难，也很违背人权。

几千年的路，说真的也是难免走瞎，幸好“江山代有才人出”

，他们的工作就是把一团团乱麻择开，令我等迷途知返。

返向哪里？柏拉图说要“爱智慧”

，苏格拉底说“我唯一的知识就是我的无知”

，而上帝说“我是道路”

。

有一天那史忽有所悟，揪住我说：嗨，像你我这样的庸常之辈，莫如以诚实之心先去看懂常识。

常识？比如说什么事？

就说眼下这一场拍卖风波吧。

那对“鼠首”

“兔首”

往那儿一摆，你先说说这是谁的耻辱？

倒要请教。

是掠夺者的耻辱呀！

那东西摆在哪儿也是掠夺者的罪证，不是吗？

毫无疑问。

可怎么大家异口同声，都说是被掠夺者的耻辱呢？

这还是一百多年前的愚昧观念在作怪。

那时候弱肉强食，公理不明，掠夺者耀武扬威，被掠夺者反倒自认耻辱。

可是今天，文明时代，谁还会这样认为呢？

是呀，是呀。