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第429章 喜欢与爱（第6页）

几千年来，基督信仰一直没有断了言说与思考，所以大师辈出，引领潮流。

而佛门——尤其在中国——冷落得已经太久，一旦热起来又在那利欲的潮流中滚得面目不清。

“更究竟”

究竟是要究竟什么？信仰的谦卑一旦变成掌管世界的雄心，“更究竟”

就离更福乐越近了——爱愿改为成功，道路换作目的，忏悔总是弄错人称，而“我不下地狱谁下地狱”

竟变成了：天堂的门票已经不多，兄弟你还不赶紧？

不过……可能……也许……大概还是我等俗人听差了？但不管怎样吧，信仰的问题，一向还如刘小枫的书中所说，“人而神，还是神而人？”

即：是人升天享受神的待遇，还是圣灵降临，建天国于人的心中。

这一上一下，殊见旨趣大异。

信仰的歧途，根源就在求实利而忘虚心。

实利至极，莫过于上天堂；虚心所在，圣灵才可以降临。

求实利者皆强大其表，忘虚心者盖脆弱其中，一旦“壮志”

难酬，有幸不抑郁的，便抱一个“空”

字溜进“佛门”

，形同自慰；“一切都是扯淡”

的思想即由之发扬光大。

佛法之“空”

可是这样的解法吗？其实，佛的告诫从来都不含糊：那人为的差别、荣辱才是幻景，这世间的名利、权谋才是虚妄，一副人形皮囊才是流变不居的分子、原子……但被福乐的期许惯坏的人，恰不认此为空，倒看灵魂才是虚拟，爱愿不过煽情，梦想尤其是“不打粮食”

，得不到实实在在的社会承认则简直是人生失败。

所以你看咱那男足，上场前信誓旦旦，比赛中神不守舍，下场后永远是一句“交了学费”

。

这学费倒是为什么交的呢，未必明白。

是巴西的艺术激情？是荷兰的游戏心态？是德国的整体配合？是非洲的个性张扬？是土耳其的坚持到底？还是——最不济的——像韩国那样玩儿命？所有这些，岂是皮毛之学？内里都有着深厚的文化积淀，或潜移默化的信仰支撑。

为什么“神不守舍”

？“失魂落魄”

又是啥意思？还是前述那位教练的话：“咱们踢球就是为了踢败外国人。”

这叫体育精神吗？奥林匹克的圣火中可有这一说？失其神者，安能不落其魄！

单拿一副躯壳去比赛的，早已经败了；只看赢得漂亮，却不知输也可以美丽的，早已经败了；以为神是站在国境线上，而不是立于人的心中者，早已经败了；指望场上的胜利带来场下诸多的福利者，一败涂地。

这又让我想起一位俄国诗人的诗句，大意是：我们向上帝要求的只有两样，为了战胜命运，给我们信心和力量！

——显然，这与求神办事相去甚远。

2008年7月12日