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第429章 喜欢与爱（第2页）

爱国的事呢，是否与此颇为相似？

不过，爱情的理想仅仅是两个人的理想吗？压根儿就生在孤岛上的一对男女，谈什么爱情呢？最多是相依为命。

孤岛上的爱情，必有大陆或人群做背景——他们或者是一心渴望回归大陆，或者原就是为躲避人群的伤害。

总之，唯在人群中，或有人群为其背景，爱情才能诞生，理想才能不死。

仅有男女而无人群，就像只有种子而无阳光和土地。

爱情，所以是博爱的象征，是大同的火种，是于不理想的现实中一次理想的实现，是“通天塔”

的一次局部成功。

爱情正如艺术，是“黑夜的孩子”

，是“清晨的严寒”

，是“深渊上的阶梯”

，是“黑暗之子，等待太阳”

；爱情如此，爱国也是这样啊，堂堂人类怎可让一条条国境线给搞糊涂呢！

良善家庭的儿女，从小就得到这样的教育：要关爱他人，要真诚对待他人，要善解人意，要虚心向别人学习……怎么长大了，一见国、族，倒常有相反的态度在大张旗鼓？还是没看懂“喜欢”

与“爱”

的区别吧。

不爱人，只爱国，料也只是贪图其名，更实在的目的不便猜想。

爱人，所以爱国，那也就不会借贬低邻人来张扬自己了——是这么个理儿吧？

2008年6月15日

看不见而信

科学之要在于“识”

，其全部心愿都在弄清楚这个世界，把握它，甚至改造它。

信仰之要在于“信”

，即认为世界的神秘是人永难知尽的，一代代行走其间，必要有一份可以信赖的引领。

一位朋友跟我说起信仰，有句话令我长思，他说：佛所以比其他信仰更高明，因为佛更究竟。

何为更究竟？即更清楚，更彻底。

怎么讲？他说：佛已彻底弄清了这个世界的真相。

说说看？但这不是能说的，甚至不是由思考得来。

那是怎么弄清的呢？成佛者，靠修行修到了那儿，一览无余，亲证了一切。

你修到那儿了？我当然还没有。

那你是怎么知道的？佛就是这么说的。

你就信了？是的，我信。

说了归齐还是个“信”

哪！

否则咋办？你既未亲证，又未亲证那亲证者的亲证。

所以“看不见而信的人有福了”

，但这是基督信仰的见地。