免费小说阅读网

手机浏览器扫描二维码访问

第427章 人的价值或神的标准（第2页）

但这疗法价格昂贵，十几年前我开始透析的时候，人分两类——有公费医疗的和没有公费医疗的，后者若非“大款”

，肯定是负担不起每年十几万的透析费。

这就有问题了：假定公费医疗确实体现了社会贡献，那么没有公费医疗或尚无社会贡献的人，就该死吗？我曾亲眼见一农村青年，跟着他憔悴的母亲来透了几次，就打算结账回家了。

那一刻透析室里一无声息，所有的人都知道这意味着什么。

那时人们都在想什么？社会贡献，还是人的价值？（谢天谢地，据说就要实行“全民医保”

了，但愿它能成功。

）再譬如这次汶川大地震，救人时，料也不会有谁去想，压在废墟下的人社会价值如何吧。

事实上，即便在那个阶级斗争最为疯狂的年代，在人们心底，人的价值也是独立于社会价值的——雷锋在帮助陌生人时，可曾想过他的社会贡献吗？

人的价值是神定的标准，即人一落生就已被认定的价值。

想来，神的标准也有上下线之分，即“下要保底”

——平等的人权，“上不封顶”

——理想或信仰的无限追求。

所以，人除了是社会的人，并不只剩下生理的人，人还是享有人权的人、追求理想和信仰的人。

而社会价值是人定的标准，是针对人性的缺憾而设的奖惩措施，想来实为无奈之举。

譬如多劳多得，根本还是名与利的鼓舞。

譬如种种名或利的排行榜，就像股市大盘；据说在股市中，投资与投机皆属必要，二者协同而成一双看不见的手，推动着我们丰衣足食。

其实还有第三只手，即操纵股市的人——造假象以乱规则，伺机猎取暴利；这真与弄排行榜者同心同“德”

——设虚衔以惑人心，从中收获权名。

有位大慈善家说过：富人之富（也可引申到名人之名），是社会发展的副产品，独占之是不道德的行为。

我理解这意思是说：社会发展不可不赖于竞争，而竞争必致人分贫富，所以竞争乃富人与穷人的合作，合作的副产品岂可归一方享有？换个角度，穷人之穷也是这合作的副产品，自然也不该由一方承担。

隐隐地我们听到上帝的声音了。

或许可以这样说吧：人的价值即神的标准。

社会价值是人的弱点使然。

对社会价值斤斤计较或耿耿于怀，是不道德的行为。

慈善事业，是以神的标准来弥补人的缺陷。

而第三只手，从来就是偷儿的别名。

2008年5月27日