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第424章 立春感想 价值双刃剑（第2页）

那习舞者，倒像是个以艺术为生命的人。

不过，艺术又是为着什么呢？以艺术为生命，以生命为艺术，画了个圈儿，结果更像自恋。

《托斯卡》中是怎么唱的？“为艺术而生，为爱而生”

。

艺术和爱，天生来是不能分开的，那习舞者所以离王彩玲还远。

在那座灰暗的城市里，王彩玲可谓是孤身奋战，她靠着什么？一个高贵的梦想。

所以高贵，是因为她的梦里不光有艺术，更有执着的爱。

她不能容忍那习画者的醉生梦死，不能容忍那习歌者的随波逐流，更不能容忍那习舞者装点门面的假爱情。

孤苦至极，王彩玲也曾有过一回酒吧中荒唐的夜宿，但心中的梦想唤醒她时，她几近落荒而逃。

艺术和爱情，都是她心中不可舍弃、不可贬值的东西。

但这两样东西她似乎都没能得到。

不过，爱着，不是爱的得到吗？渴望爱，不就是爱着？而真正的歌者，并不都要票房来支持，唱在心里才是艺术的原生态。

立春过了，王彩玲镇静下来——注意：不是平静，平静容易让人想到心如死灰，镇静则是让激情固守于心，让价值自信于心，看它渡过激流已呈一派深稳之势，这才是那柄双刃剑之高贵而优美的一刃。

什么意思，平平常常才是真吗？不过，那也可能是放弃人生追求和价值持信的一类借口。

在这话语泛滥的时代，人总能找到说词来自我称赞，什么“大家都是第一名”

呀，“我虽被淘汰但我仍然是最好的”

呀，“好孩子都是夸出来的”

呀……生命力已衰微到如此不堪失败，正是尼采所谓“末人”

的显像吧。

王彩玲的回归，当然也有无奈。

大凡价值定向于外在成功者，世界为他准备的就多是无奈。

但无奈正是艺术的本职面对，是信仰的起点；信仰恰是要对此类无奈说“是”

，而后向内寻求，为心灵开辟新路。

直至看到王彩玲领养了一个残疾女孩儿，喂她吃喝，为她治病，带她到北京去，在天安门前唱着家乡的歌谣，听那辉煌的女高音依旧响在心中这永远的圣殿……这时你才能看出，王彩玲的艺术跟虚荣心和优越感有什么不同，虽然她也曾于外在成功的旋流中颠簸、沉浮、受伤。

尼采说：伟大的人是爱命运的。

意思是：无论命运如何，爱都不可以泯灭，这才是人的伟大之处。

《士兵突击》中的许三多，其意义绝不在他的终成兵王，而在其内心的价值坚守。

看过媒体对《士兵突击》剧组的多种采访，我有一点儿建议：似不应由CEO们来考察许三多的才能与业绩，倒是该以危难与失败来考问每个人的内心持信，否则就怕中国信仰又错过一次“立春”

的机会。

现在《立春》剧刚好提供了另面一例，上述话题值得继续下去了。

大艺术家凡·高有句话，很像对我们的提醒：“我们从遥远的地方来，到遥远的地方去……是地球上的朝拜者和陌生人。”

为什么是陌生人？我猜，他看那些被外在成败所扭曲的心灵，实在很是陌生吧。

《立春》中人，无不是在那柄双刃剑上艰难地行走，看了让人心酸，甚至不由得要问：这到底是为了什么？或进而感叹：这真也是何苦！

但世间所有的心灵都难免要这样行走。

这也是一条西行的路吧，你一出生就已经在这条路上了。

而且，有幸圆了梦想的人永远是少数，或者，其实是没有——梦想的前头又是什么呢？《西游记》的缺憾是：为一条无限的朝圣路画了个终点，所以结尾又落入了外在价值（价格）的评定，以致郁闷如猪八戒者终难开悟。

朝圣的路怎会有个完呢？而且是，管你愿不愿意，那路上都有一柄价值双刃剑始终相伴。

2008年3月22日