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史铁生作品全编第421章 文明 人类集体记忆（第2页）

的好，否则很容易被误认为，仅仅是对他人的强权。

“绝对意志”

，什么意思？——离开它咱啥也别谈！

故还是要援引玻尔那句名言：“物理学并不能告诉我们世界是怎样的，只能告诉我们关于世界我们可以怎样说。”

但《六论》中又谈到：如果“意志的创造除了自身，没有其他标准，这难道不会导致意志创造的随意性？相对性？”

于是“本来意欲克服相对主义的尼采，最终却让自己陷入了难以摆脱相对主义的麻烦”

。

是呀，这也是“超人”

的麻烦，也是“权力意志”

“人性投射”

和“内部透视”

的麻烦。

因为“意志”

这一有限之在，必然意味着“意志”

之所不及的无限之在。

而“内部”

和“人性”

则想必会有“外部”

和“神性”

与之对应。

这样一想倒很有趣了：自身在创造自身之时，必不可免地也指出了他者；有限在确认了有限的同时，必不可免地也感到了无限。

再想下去就更好了：人，看到了自身局限——“内部透视”

或“人性投射”

——的同时，终于相信了神在。

所以，人是绝对地成不了神的；而“超人”

，则仅仅意味着人之不断的自我超越。

如果你看见了一个有形的神，那一定是冒充的。

神的事，人不知（其所以），只能听（或不听），只能想（或不想），只能信（或不信），只能跟随（或背离）。

那不是音乐吗，对音符来说？那是天籁之音，无限之谜，无限对有限的围困，或上帝之严厉而温柔的命令。

音乐即音符之全知全能的上帝，他既是造物主——安排并限定了音符的位置，也是救世主——倘若音符能够谛听并跟随那不息不懈的奏响。

音符是有限的，音乐的横向构成与纵向延续都是无限，这使得任何一个音符都必然会“永恒复返”

，但非绝对重复。

生命的困境，就其本质而言是必然要重复的，但人的突围行动却是“条条大路通罗马”

。

就是说，音符的困境和音乐的本质，是难免重复的，但那充天盈地的大音或委婉、或悲怆、或平稳流淌、或激流涌荡……盘盘绕绕、万转千回，却不重复，也使得每一个音符都有其“柳暗花明又一村”