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第419章 人间智慧必在某处汇合（第3页）

怎么会是这样呢？就因为它们的由来与去向，根本都是一样的。

人也如此。

人的由来与去向，以及人的残缺与阻障，就其本质而言都是一样的。

人都不可能成神。

人皆为有限之在，都是以其有限的地位，来面对着无限的。

所以，只要勤劳勇敢地向那迷茫之域进发，人间智慧难免也要在某一处汇合。

唯懒惰者看破红尘。

懒惰者与懒惰者，于懒惰中爆发一致的宣称：生命是没有意义的。

可就算是这样吧，断路的危险也并没有解除呀？如果生命——不论是鸽子，是人，还是恐龙——毁灭了，还谈什么“生生相继”

和“永恒回归”

？

但请注意“权力意志和永恒再现一起形成绝对肯定”

这句话。

“绝对肯定”

是指什么？是指“有”

或“在”

的绝对性。

就连“无”

，也是“有”

的一种状态，或一种观察。

因为“权力意志”

是创生的。

这个在创生之际就已然包含了对自身观察的世界，是不会突然丢失其一部分的。

减掉其一部分——比如说观察，是不可能还剩下一个全世界的。

就好比拆除了摄像头，还会剩下一个摄像机吗？所以不必杞人忧天，不必担心“有”

忽然可以“无”

，或者“绝对的无”

居然又是“有”

的。

凭什么说“权力意志”

是创生的？当然，这绝不是说整个宇宙乃是观察的产物，而是说，只有一个限于观察——用尼采的话说就是限于“内部透视”

或“人性投射”

——的世界，是我们能够谈论的。

即我们从始至终所知、所言与所思的那个“有”

或“在”

，都是它，都只能是它；就连对观察不及之域的猜想，也是源于人的“内部透视”