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第413章 太阳向上升起（第2页）

“太阳底下本无新事”

，精神之路永远面临这样的悬难——尽头，或没有尽头，尽头必至无聊，没有尽头则难免疯掉。

这也正是浮士德博士的困境：停下来，灵魂输给魔鬼；总就这么走下去呢，可到底是为了啥？然而，大地上或现实中，生活似乎只提供这两种可能；即便发疯，生命也还是去如逝水，空若荒云。

黑格尔给悲剧的定义是：相互冲突的两种精神，都值得我们同情。

推演之：相互悖反的两种选择均属无奈，那才是悲剧。

而来个清官即可化悲为喜的故事，乃愚昧的成果，只能算惨剧。

悲剧，是任人多么聪明能干，也只能对之说“是”

的处境。

比如浮士德：你停下来，还是走下去？比如现在：飞速前进的利润与消费、飞速恶化的生态与道德，是可能停下来呢，还是可能永无止境？与黑格尔给出的境况相比，此一种两难，可谓悲之更甚——前者或仅及个案，后者却要我们大伙儿的命！

《浮士德》的伟大由之可见。

《太阳照常升起》的不同凡响，由之可见。

怎么回事，要命的倒是伟大、非凡？真这么回事，至少对艺术和艺术家来说是这样。

艺术家若都在现实中活得流畅，不觉任何荒诞，停步的人间就全剩躯壳了。

科学、商政，各得其所，艺术凭啥吃饭？艺术，当是人类精神最敏锐的一处觉察，若只为年节添些乐子，则近于玩忽职守。

唯当见识了精神的悬难，以及现实不断更换着新装的无聊与无奈，人才可望成为如尼采所说的“超人”

。

“超人”

，并非是指才能盖世、法力无边，而是说，人要超越生理性存在，超越可口与可乐（譬如种种“大餐”

），使精神不断升华。

“好好学习，天天向上”

也是这意思。

学习，不见问题怎么行？精神升华，不识其困境怎么行？

可是，单识困境，就行了？但这是不可躲闪的第一步。

比如对姜文这部影片，大可不必人云难懂，就看也不看地自认智商也属低下。

又有先哲说过：“不是艺术模仿生活，是生活模仿艺术。”

艺术，自有其引领欣赏和启发思向的职责，若一味讨好票房，品位势必持续走低。

而后，再看那悬难是在呼唤什么吧。

张辉在其《德意志精神漫游》一书中这样提醒我们：“向歌德学习：在一个绝大多数人信仰不断‘向前走’的时代，如何同时关切永远‘向上走’的问题。”

——即“人如何向上再次拥有信仰的问题”

。

这便是悲剧的意义。

悲剧，不等于眼泪，更非教人沮丧。