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第149章 合一经（第4页）

自学：与所望之神性相连通。

顺从自然：顺从自然本我纯精神，亦可得完美与合神。

③调身：姿势安稳舒适。

放松着力点，合体于无限。

由此，超越二元对立性的干扰。

④调息：调身稳定之后，调节呼吸的出入。

或出、或入、或停（三种）：观察它们的方向、长短、频率。

逐渐长缓、细微。

第四种：超越呼吸出入的现象。

由此：智慧之光的遮盖被消除。

由此，意识适合凝神。

⑤制感：意识脱离对象，感官也由此脱离对象。

由此，可得感官的最高顺从。

III.力量篇Vibhuti-Pada

⑥凝神：意识凝注一处。

⑦入神：思想一直持续不断流入对象。

（Dhyana：移入对象。

旧译：禅那、禅）

⑧合神：由此，一直到只有目标显现，似乎自身无存。

（Samadhi：合为一体。

旧译：三摩地、定）

以上三者一体：全神合一（总制入定）。

（Samyama：全部统合控制到一起。

旧译：三夜摩）

掌握此法，终极智慧出现。

掌握可循序渐进。

以上三个分支，比前五个分支更内在。

但是，它们依然是无种子合神的外在分支。

潜意识习惯的平静化=抑制其外显。

意识与平静相结合的瞬间=静心的转换。

（静的转换）

由此形成平静的潜意识流。

意识多点分散的减弱+意识一点凝聚的加强=合神的转换。

（合的转换）

由此：此强彼弱的同样思想持续下去=意识一点凝聚的转换。

（一的转换）

由此（通过以上三种转换），元素和感官的法则、时性、状态之三重转换可被描述。

本质是固定不变的，不论法则是潜在的、显在的、不明的。