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关于我国社会主义文学的发展方向刍议（第3页）

到了元明之际，产生了两大长篇杰作，即白话的《水浒传》和用通俗文言写成的《三国演义》。

明代中叶出现了《西游记》和《金瓶梅》两部长篇杰作，而后者使用了更为大量的群众口语。

晚明出现了数量很多的白话短篇小说，继承宋、元“话本”

而完全发展成熟，其中有一些是光辉的不朽之作。

到了清代，出现了许多白话长篇，而《红楼梦》被视为世界古典小说的一座高峰。

从宋元“话本”

到清代的长篇白话小说，以及清末民初的白话小报涌起，可以看出来两个道理：一是小说起源于人民的口头文学，还要回到人民中间；二是五四前将近一千年白话文学的发展，为五四文学革命提供了雄厚的历史基础。

五四新文学革命之初，从封建文化阵营中站出来的著名的古文家林琴南，反对文学革命，认为白话是“引车卖浆者流”

的语言，不能登大雅之堂。

随后又有学衡派反对白话文学，认为文学只应归少数有较高文化修养的人享受，与大众无干。

当然，白话文学是具有强大生命力的、不可抗拒的历史潮流，林琴南和学衡派很容易地被打退了。

然而当时的中国是一个半封建半殖民地国家，白话文学运动不但受到封建文化势力的干扰，也受到殖民地文化势力的干扰。

白话文体的欧化倾向很快地严重起来，破坏了祖国语言的纯洁性，也脱离了一般群众，当时被贬称为“欧化文”

或“新文言”

。

随着新民主主义革命斗争的深入发展，随着抗日救国的新形势的出现，从国民党反动阵营中提出来尊孔、读经、恢复文言的口号和活动，而革命阵营则于1933年发动了大众语问题和简化汉字的讨论，同时提出了大众语文学问题。

鲁迅和瞿秋白都参加并领导了这一运动。

这是中国现代文学史上的一件大事，影响深远。

这一运动也体现了文学是发动、团结和教育广大革命群众，打退反动势力进攻的重要武器。

但是由于作家的生活限制，在大众语问题讨论后的数年中，只有极少的作家能够提炼大众的口语创作小说。

延安整风之后，大批作家开始同解放区和游击区的革命群众打成一片，或者新作者从群众中涌现，于是文学语言普遍地发生变化，用朴素生动的群众口语写作成为新的主流。

作家在语言问题上负有两种不可推卸的责任，一是使文学面向人民大众，二是纯洁和提高祖国的民族语言。

特别是，中国是一个地域辽阔、方言复杂的国家，用普通话统一全国语言，是全国教育界和文化界必须担负的历史任务。

作家既不能置身事外，更不应背道而行。

以上是我顺便谈到的历史常识，我们怎么能够想到，五四新文学革命以后经过近70年，到了建设社会主义时代，竟然会出了一些作家将自己看成少数精神贵族的反常现象？是进步呢还是大大地倒退？

文艺界因受了资产阶级自由化思潮的影响，问题很多，我今天不一一列举。

现在大家必须认真考虑的是，我们发展文学的方向道路是什么？我个人认为，必须考虑的有以下几点：

第一，中国当代文学的方向道路必须和我们的伟大祖国的发展道路相一致，而不能与之背离，不能有第二条路。

我们要建设的是一个有中国特色的社会主义国家，我们要发展的文学也必须是有中国特色的社会主义文学。

我很赞成在文学创作和理论上的开拓精神和探索精神，但必须是在有中国特色的社会主义的道路上进行开拓和探索。

我们都熟知一个朴素的道理：社会的经济基础决定意识形态，而意识形态反过来影响（或作用于）经济基础。

因此，我们要发展的新时期中国文学必须是社会主义的，必须与中国的社会主义建设事业相适应，必须能够起积极作用、促进作用，而不能起消极作用，更不能挖社会主义精神文明建设的墙脚。

第二，指导我们发展社会主义文学的哲学是马克思列宁主义和毛泽东思想，指导我们进行创作的理论是同我们的哲学一致的。