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贯彻百花齐放百家争鸣反对教条主义和小资产阶级思想（第3页）

作用。

这不是很危险吗？

我以为马克思主义世界观是我们从事创作的人所必须获得的。

我们希望人人都有这法宝。

但是我们也要说清楚，这件事如果不在作家自愿的基础上，通过学习和生活实践，再加上集体的细致而耐心的帮助，就不能做好。

如果我们今天就要求我们的作家都应当先具有马克思主义世界观而后写作，那就是不切实际，要求过高。

并且一个作家如果（即使出于至诚）先来估量一下自己的世界观够不够马克思主义水平，然后下笔写作，那他将不是自信自欺，就会踌躇彷徨。

马克思主义世界观不是一种学科，不是读完若干册书，能够说一套，就算毕了业的。

一个作家怎样才能够算是具有了马克思主义世界观？要看他是不是能够对社会现实看得远，看得深，抓住关键问题，把握到社会发展的本质。

而他是否具有这个本领，也只有从他的作品来衡量。

因此，作家自己努力的方法，是不断地学习，不断地体验生活、参加斗争，不断地写作。

帮助作家的方法，是对他的作品进行科学的批评。

另一方面，一个批评家是不是掌握了马克思主义文艺理论，也只有从他的批评文章来衡量。

批评家自己努力的方法，除了学习和写作，也应当有广泛的生活知识。

帮助批评家的方法是对他的文章进行批评之批评。

不要怕“放”

出不好的东西来，而要及时进行与人为善的细致深刻的科学的批评；不要怕“鸣”

出不入耳的声音，而要进行批评之批评，展开自由讨论。

无论是对作品的批评，或者是对批评的批评，无益而有害的，永远是教条主义的批评。

反对教条主义，同时要反对右倾思想：这是两条战线的斗争。

这是长期的、细致的工作；不能以为一次运动就能够解决问题，而要随时随地，见一点就做一点。

但是也应当有全面的长期的规划。

个人意见，以为还是应当三方面并进，这就是加强学习马列主义，有计划地进行艺术实践，有计划地体验生活——向人民学习，向社会学习。

这三方面的工作，我们有过不少经验，有成就，也有缺点。

最大的缺点，我以为是形式主义（有些而不是大部分的学习和体验生活）、教条主义（主要是学习方面）、一般化（布置学习的方法和布置作家下去生活的方法）。

现在应当大家来动脑筋，总结经验，改进方法。

要改进我们的学习方法和工作方法，应当深深地体会毛主席在最高国务会议扩大会议的《正确地处理人民内部矛盾的问题》讲话的精神。

我以为我们不但要认真学习《讲话》的关于“百花齐放、百家争鸣”

的部分，也应当好好地认真地学习《讲话》的全部，这样，对于克服我们的教条主义、官僚主义和宗派主义的错误，才会有很大的帮助。

（1957年3月18日）