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我国伟大的建筑传统与遗产（第6页）

塔建于一○五六年，至今也将近九百年了。

这座八角五层（连平座层事实上是九层）的塔，全部用木材骨架构成，连顶上的铁刹，总高六十六公尺余，整整二十丈。

上下内外共用了五十七种不同的斗拱，以适合结构上不同的需要。

唐代以前的佛塔很多是木构的，但佛家的香火往往把它们毁灭，所以后来多改用砖石。

到了今天，应县木塔竟成了国内唯一的孤例。

由这一座孤例中，我们看到了中国匠师使用木材登峰造极的技术水平，值得我们永远地景仰。

塔上一块明代的匾额，用“鬼斧神工”

四个字赞扬它，我们看了也有同感。

（1951年2月19日）

我们的祖先同样地善用砖石

在木构的建筑实物外，现存的砖工建筑有汉代的石阙和石祠，还有普遍全国的佛塔和不少惊人的石桥，应该做简单介绍的叙述。

汉朝的石阙和石祠阙是古代宫殿、祠庙、陵墓前面甬道两旁分立在左右的两座楼阁形的建筑物。

现在保存最好而且最精美的阙莫过于西康雅安的高颐墓阙和四川绵阳的杨府君墓阙。

它们虽然都是石造的，却全部模仿木构的形状雕成。

汉朝木构的法式，包括下面的平台，阙身的柱子，上面重叠的枋椽，以及出檐的屋顶，都用高度娴熟精确的技术表现出来。

它们都是最珍贵的建筑杰作。

山东嘉祥县和肥城县还有若干汉朝坟墓前的“石室”

，它们虽然都极小极简单，但是还可以看出用柱、用斗和用梁架的表示。

我们从这几种汉朝的遗物中可以看出中国建筑所特有的传统到了汉朝已经完全确立，以后世世代代的劳动人民继续不断地把它发扬光大，以至今日。

这些陵墓的建筑物同时也是史学家和艺术家研究汉代丧葬制度和艺术的珍贵参考资料。

嵩山嵩岳寺砖塔佛塔已几乎成了中国风景中一个不可缺少的因素。

千余年来，它们给了辛苦勤劳、受尽压迫的广大人民无限的安慰，春秋佳日，人人共赏，争着登临远眺。

文学遗产中就有数不清的咏塔的诗。

唐宋盛行的木塔已经只剩一座了，砖石塔却保存得极多。

河南嵩山嵩岳寺塔建于五二○年，是国内最古的砖塔，也是最优秀的一个实例。

塔的平面作十二角形，高十五层，这两个数目字在佛塔中是特殊的孤例，因为一般的塔，平面都是四角、六角，或八角形，层数至多仅到十三。

这塔在样式的处理上，在一个很高的基座上，是一段高的塔身，再往上是十五层密密重叠的檐。

塔身十二角上各砌作一根八角柱，柱础柱头都作莲瓣形。

塔身垂直的柱与上面水平的檐层构成不同方向的线路；全塔的轮廓是一道流畅和缓的抛物线形，雄伟而秀丽，是最高艺术造诣的表现。

由全国无数的塔中，我们得到一个结论，就是中国建筑，即使如佛塔这样完全是从印度输入的观念，在物质体形上却基本的是中华民族的产物，只在雕饰细节上表现外来的影响。

《后汉书·陶谦传》所叙述的“浮图”

（佛塔）是“下为重楼，上叠金盘”

。

重楼是中国原有的多层建筑物，是塔的本身，金盘只是上面的刹，就是印度的“窣堵坡”

。

塔的建筑是中华文化接受外来文化影响的绝好的结晶。

塔是我们把外来影响同原有的基础接合后发展出来的产物。