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前方和后方,各种人物有各种任务,也有各种不同的表现。
真正严肃和努力的作者,能够从不断发展、不断变化的历史进程中,根据不同环境和不同人物的具体情况,有分析、有研究地选择和创造形象,那么,“一般化”
的倾向是可以而且一定能够避免的。
如果作者对于千变万化的客观实际认识不足,缺少接触,也缺少研究,只凭空洞的概念,拼凑一些所谓“形象”
的符号来翻译“抗美援朝”
四个字,一般化的毛病就无法避免。
一般化的作品,可以说是不现实的,因为千变万化的现实本身绝不一般化。
如果没有在创作的准备工作中形成具有独特意义的主题和形象,因而也就不能在表现时达到准确而又生动的要求,作品中生动活泼的形象失去了可靠的根据。
因为不是从实际出发而从概念出发,不仅不得不套用陈旧了的形式,而且作者自己也不能客观地检查这一形式是否得当——因为他已经失掉了可靠的标尺。
所谓独创性,并不是什么神秘的东西。
它不过是形式与内容的紧密结合和完全统一的具体表现而已。
准确地表现了新鲜的内容,其作品也就取得了独创性和新鲜感。
如果失掉了客观实际这一可靠的依据,任何独创性都无从谈及。
如果只在形式上掉花枪,那不是现实主义所要求的独创性。
我们不是唯内容论者,不仅不反对提高形式的独创性,而且十分看重这独创性。
不是以为有了内容就有了一切,给概念化倾向建立防身所。
但我们所要求的是如何准确地也就是生动地表达具体内容的形式,而不是任何其他的形式。
任何形式,如果不是服从于表现一定的具有新鲜意义的主题和形象,那么,这种形式就必然失去现实主义所要求的独创性。
我在抗美援朝美术展览会中曾经看到了天津棉纺二厂的工人同志及师大女附中和部分小学生的以抗美援朝为题材的作品。
虽然他们美术技巧修养不高,却产生了并不“一般化”
的创作。
一幅画里,纺织工人们正在积极从事生产,题着“一座布机一尊炮,一个锭子一杆枪”
的文字,构图和形象并不新奇,但它给予观众的印象是新鲜的。
观众能够体会作者不仅是理论上承认抗美援朝的重要,而且是从切身的感受提出了应该如何抗美援朝的号召。
一套连环画,取材于历史——在东北的日本帝国主义者如何压迫人民。
据说作者是亲身接触过这些材料的东北人。
这一套作品虽然不是直接描写美帝在朝鲜的罪恶,却能给予观众非反对美帝不可的思想上的启发。
一个少年儿童队员,朴素地甚至稚拙地描写出他们如何在制作慰问袋,也充满着人民对于援朝战士的高度热情,没有流于“一般化”
的老套。
这些作品虽然不能以为是很成功的作品,但是,能够避免“一般化”
的基本原因,实在可以从中得到解释。
我们可以承认:套用别人用旧了的形式,确是一种实际情况。
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