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第八第73讲（第1页）

三者嗅报，招引恶果。

此嗅业交，则临终时，先见毒气充塞远近，亡者神识，从地踊出，入无间狱。

发明二相：一者通闻，被诸恶气熏极心扰。

二者塞闻，气掩不通，闷绝于地。

如是嗅气，冲息：则能为质为履。

冲见：则能为火为炬。

冲听：则能为没为溺，为洋为沸。

冲味：则能为馁为爽。

冲触：则能为绽为烂，为大肉山，有百千眼，无量咂食。

冲思：则能为灰为瘴，为飞砂砾，击碎身体。

三者嗅报，招引恶果：这一段是讲鼻识造业、鼻根受主报，其它五根是连累受报，这叫「此嗅业交」。

此嗅业交，则临终时，先见毒气充塞远近，亡者神识，从地踊出，入无间狱：这是在断气之前，预先出现地狱境界。

有智慧、有定力的人就可以避免。

「毒气充塞远近」，这是鼻根的主报。

不管造业者闻不闻，这个毒气都围绕着他，让他无处逃避。

「亡者神识」往下，已经是业果成就，定业不能转变。

「从地踊出，入无间狱」，为什么「从地踊出」呢？我们的灵体离开肉身以后是不是上天下地无所障碍啊？他看到空气里有毒气，便灵机一动钻到地下去，可是地下还是毒气，而且又很闷。

所以本来进去了，可是又不得不从地下踊出来，这是他自己的心把自己逼到无间地狱。

他自然而然按照这个渠道来成就自己的地狱果报。

发明二相：「发明」就是成就。

在地狱的种种果报虽然不同，但这「二相」是主报，怎么样爆发都离不开这两种主业的报应。

一者通闻，被诸恶气熏极心扰：鼻子的功能一个是通，一个是塞。

通的时候「被诸恶气熏极心扰」。

不要说毒气，我们闻到臭气是不是也会很恶心呐？闻到那个烟气是不是也会很呛？可惜的是，由于众生执着于这个命，所以到了地狱里想死还死不掉。

二者塞闻，气掩不通，闷绝于地：感到胸闷的时候就要晕倒，但仍然不会断气，所以「闷绝于地」，是另外一种生命的形态。

如是嗅气，冲息：则能为质为履：「冲息」是鼻识造业，鼻根受主报。

主报分为通、塞两种。

疏通呢，臭极了，难闻极了；闭塞呢，又难受极了。

一个人再会闭塞也超过不了几分钟。

冲见：则能为火为炬：「冲见」是眼根受交报。

眼睛见是不是属火？鼻根是不是呼气？所以气遇到火是不是就着出火光？这种种的报应都是我们的本性在变化，而且都是根据我们的习气来变化。

再一次提醒各位，好好观照命自我立。

上天堂、下地狱，靠自己把握，只看你怎样用心。

修行就是操作自己命运的过程。

佛就是告诉我们，应该怎样来掌握命运。

冲听：则能为没为溺，为洋为沸：「冲听」是耳根受交报。

鼻根在造业的同时，耳根是不是也出了贪心？也属水。

现在是耳朵「为没为溺」，而且「为洋为沸」。