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第55部分（第4页）

她与女娲之间可以说是亦友亦敌，但女娲毕竟还是妖族圣人，害人之心不可有，防人之心却不可无啊。

她相信女娲此举不是针对她，但却未必不针对巫族，毕竟伏羲是死于祖巫之手，因此她对伏羲转世一事格外关注。

只是她这一关注不要紧，可真要了巫妖二族的命了。

原来伏羲转世虽没有给巫族带来怎样的影响，却间接给妖族带来了一丝气运。

伏羲到底曾是妖族大圣，又是女娲兄长，其真灵一旦转世，那些妖族死党们即便不追随其左右，也会遣使相助。

伏羲乃未来天地人三皇之天皇，妖族之众这一辅佐自然也就得了一份功德在身，不知不觉间便大涨了妖族气运。

后土明白了这一层道理，如何会不心动？这才有日后的蚩尤转世。

所谓轩辕、蚩尤间的人族争斗，说到底因为其背后的巫妖力量的介入，实际上已演变为巫妖之战。

那是怎样的一场血雨腥风啊。

女娲是圣人，但伏羲转世重修，她自不肯放过这个机会。

后土不是圣人，这才见样学样，酿成大错。

只是彼时的她哪里明白得过来，只是不如此，这人族又如何能成为天地主角呢，且不说她。

却说那人族虽然天生弱小，却甚是智慧，不仅能趋吉避凶，还能利用自然之物为己所用。

他们往往聚族而居，繁衍得又快，渐渐便形成大大小小的许多氏族部落来。

部落中那些天生有大勇力、大智慧者渐渐成其为日常生活中的领导者、决策者，自然而然就成为其部落族长。

其中燧人氏、有巢氏乃是教会他们使用火、建筑房屋的部落族长，更被人族奉为先祖。

却说人族氏族部落中有一个华胥氏族长，其部落因之亦称为华胥氏。

那华胥氏有一女名太昊，一日与众秭妹去洛水边雷泽中捕鱼，此时正值仲春之际，一时倦意袭来，各人便自找一块地方睡了起来。

那太昊见地上有一巨大脚印，一时好奇便将自己的脚踏在那巨人的脚印中，当下便有一股暖流迅速自脚底向周身漫游，当下精神恍惚，便在那巨大脚印中躺了下去，一觉醒来便觉有孕。

此种事情在洪荒之中即便以大千世界无奇不有来理解，也不是完全不无可能。

要知道此时人族因物质条件有限，那衣服不是树叶、便是草编，兽皮也只仅是围在腰上，也就是遮遮羞而已。

那巨大脚下却是雷泽大神留下的，他老人家还在那脚印里留下什么东东，咱也不想细说。

其实关于这件事情的真相却是：雷泽大神正睡觉间被一群叽叽喳喳的小女生们给吵醒了，他不由大为生气，正想吓唬吓唬这些人族一下，只是这眼一张，便瞧见了那位太昊姑娘，那分别就是西王母的翻版哪。

她在干嘛呀，用脚踏在他走过的脚印上面，不知道踩他的脚印就是拿脚踩他的脚背吗？什么？还要躺在他的脚印里睡觉，这种情景，你还能让他老实得下来？这整个场景确实有些色色的哦，于是、、、、、、

此事于太昊不过就是做了一个梦，如果没有后来的事这仅仅就是一个梦而已，这是非常之可能，否则依太昊这种未经人事的小女生如何能脚踏巨人脚印立即感知有孕？只是这件事的另一位当事人－－－－雷泽大神，事后不免后悔不迭。

他虽好色见不得漂亮女生，然而以前多是与妖族女子相交，此时欺负的却是人族小姑娘，这事传出去，他老人家还怎么在洪荒中混下去，是以事后他是能有多远便跑多远去。

太昊未婚有孕此种事情在人族看来，必是有什么大神或妖孽从中行的好事，他们对于这些大神、妖孽向来是敬而远之的。

偏偏这太昊怀孕都三年了，还不见孩子出世，这就是不祥之兆了。

“这孩子八成是一妖孽呀。

“这将来就是要祸害我们人族的呀。”

于是族人议论纷纷要求将太昊驱逐出去，以免生出来的孩子将来伤及族人，事情到了这个地步，连华胥氏也没办法了只好让太昊离开了华胥氏部落。

太昊伤心地来到洛水边，心中想到那梦中之人，恨得牙根直发痒，这种缩头乌龟的男人想来又会留下什么好的种来?