经伦论最新章节_第十七章随时变通第1页

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第十七章随时变通（第1页）

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一、为什么说中国的儒学和理学不存在客观唯心主义思维，与哲学没有任何关系。

﹝1﹞、什么是客观唯心主义思维

学术上讲，客观唯心主义思维就是“客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。”

实质上讲，客观唯心主义思维就是把客观思维强化于物质（理性）思维之上，认为客观精神主导理性世界的思维方法，客观唯心主义思维只认智慧型的生物可以拥有，智慧越高所拥有的客观唯心主义思维就越强大，反之，智慧越低所拥有的客观唯心主义思维就越弱小，甚至不存在。

我首先做一个简单比喻，比如甲发表了一个思想言论，为了达到贯彻落实这一思想的目的，甲就自然而然的不希望乙提出不同的意见。

如果乙坚持提出自己的观点，那么谁来对甲乙各自不同的观点加以评价，并出第三方评估意见。

这个第三方评估意见就是客观唯心主义思维，因为我站在第三方评价甲乙各自的立场，我必然是持有客性思维，发自内心的一种心理判断，且这种心理活动只有具备高度智慧的人才能做到，如果我智慧低下，或是低能动物，那么，这种第三方评价根本很弱，或者根本就不存在，我怎么可能具有第三方客性立场呢？因为智慧低下的人，或低能动物根本无法运用第三方客性思维。

智慧低下的人，或低能动物根本就不需要第三方客观思维，只需要直接参与一方，选择一方立场就可以了，即便是我有第三方客观唯心思维，由于我智慧有限，我也无法评估甲乙各自不同的立场。

比如法官，法官是必须具备第三方客观思维来判断甲乙双方的错误行为的，如果我具备智慧条件，我又怎样把客观精神转化为物质世界的根源，来认识这个大千世界呢？古代中国是将法官与官员混为一体的，更不具备第三方客观思维了，君臣、官民的关系是简单的二元结构，即便你慧聪敏锐，你也不具备第三方客观思维。

因此上说哲学把“智慧”

与“爱”

为研究对象，就是在强调客观唯心主义思维在人类活动中的重要性，也只有人类才具备客观唯心主义思维，其他动植物由于智慧的局限，根本就无法达到拥有客观唯心主义思维的地步。

这也是西方文化是三元文化的原因。

﹝2﹞、中国古代文化中的儒家和理学文化不存在第三方客观思维

首先我郑重的声明，我无意贬低中国人的智慧，并且我认为世界上任何人种，其智慧也无法匹敌中国人的智慧。

但是，中国古代文化代表中的儒家和理学文化并不存在第三方客观思维，或者说中国古代文化的儒家和理学文化并不认同第三方意见的存在，也就是说，代表古代中国形而上的意识形态文化，并不准许持有客观公正立场的能够评估甲乙各自不同立场意识形态存在，而是坚决贯彻天人合一、阴阳合同的二元思维，来统治全体中国人民的，所以说儒家和理学文化是愚民文化一点都不假，古代中国形而上者根本就不把人看着是智慧的人，他们又怎能准许客观唯心主义思维存在呢？

中国古代文化中的儒家和理学文化始终都在贯彻“格物知致”

的思想方针，

纵观整个中国古代历史，根本就不存在客观唯心主义思维方法，完全是反正式两面的思维方式。

你纵观整个中国古代历史，翻翻历朝历代的历史，看哪一朝不是翻煎饼式的历史。

哲学体系在建立之初就具备这种思维方法，并且从苏格拉底开始全面的向西方人中灌输，形成三位一体的西方民主文化。

哲学是什么？理论上讲，哲学智慧加爱的学问，实际上讲，哲学是客观唯心主义思维方法。

因为在动植物中，爱是普遍现象，动物的爱心是普遍的自然存在，但是智慧却不是普遍的，智慧来源于经验、记忆与实践，经验来自传承、传输、教育。

记忆是观察后的唯心活动，而实施则是检验以上两种经验的过程。

而动物的一切行为都是由智慧来完成的，也就是说无论任何动物，只要具备以上行为，就是智慧型物种，且标准越高，完成越完善，你就越拥有智慧，智慧是无限的，对于任何一个动物而言，智慧都是无限的。

人类之间更是如此。

智慧的本质就是三元结构，是无限量的思维层次。

同样，爱也是无限的。