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第一百一十八章 五道鬼帝女娲（第2页）

或者师妹回答我的问题，女娲娘娘是在鬼界吗？”

“女娲娘娘为五道鬼帝，不在鬼界又能在何处？师兄你是不是又偷酒了？”

男子嘴角笑意渐起，皱眉嗔怪楚望仙道。

今日王师兄说话颠三倒四，也引得男子大疑，眼神不住瞥来。

楚望仙不再试探，掩饰而过，他的角色扮演拿捏的还不完美，再说下去，迟早要露陷。

沉默中，楚望仙两道眉毛压下，迅速消化咀嚼这几句话。

就这短短几句话，已经将他的世界观击的粉碎。

五道鬼界，女娲，轮回之主，五道门，五道鬼帝。

五道鬼界好理解，无非是阴间，鬼界，地府的另外一种称呼。

五道门，也能理解，类似地府之门。

最难以理解的女娲的身份，轮回之主？五道鬼帝？

楚望仙开始推测，女娲与鬼界有关联，可史书中没有一个字的记载。

那女娲娘娘死了变鬼帝？怎么死的？

《山海经|大荒西经》载：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。

女娲娘娘死了，肠子化为十位神人。

这是唯一记述有可能涉及女娲娘娘之死的记录。

再推论，楚望仙发现推不下去了，关于女娲娘娘的史料，少之又少，更别提女娲娘娘是如何死的。

按说女娲是代表生育，轮回之主涉及投胎转世，但也说的通。

不过听这口吻，女娲好像在鬼界就是类似阎王的存在。

这与他所知道的鬼间差别也太大了，阴间不是归阎罗王管吗？

楚望仙喉间吞咽了一下唾液，挺身气势一起，双眼逼视问了一句，“我听说有阎罗王在五道鬼界，师妹可听过？”

“阎罗王是谁？师兄你莫非在考校我？”

“师妹确定没听过吗？”

“没有这个人！”

白裙女子气愤甩袖笃定道。

没有阎罗王这个人吗？

楚望仙回溯史料，悟出阎罗王这个词是从佛门传来的。

印度神话中将冥界之王称之为“阎摩罗王”

，佛门从印度传入华夏后，阎王才开始在华夏流传开来。

若此刻是两千五百年前，纵横中亚的塞种人分支，释迦族的圣人，释迦牟尼似乎还未出生或者刚刚出生。