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致適之函（第1页）

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“百年文言（.shg.tw）”

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致適之函

梅光迪一九一六

梅光迪（一八九〇～一九四五），字迪生，又字覲莊，安徽宣城人。

哈佛大學西洋文學碩士畢業。

歷聘南開大學、東南大學、哈佛大學、中央大學、浙江大學。

覲莊為學衡派健將，其訂新文化派亦最力。

今人輯其雜文講義為〈梅光迪文存〉。

適之足下：

讀致叔永片，見所言皆不合我意，本不欲與足下辯，因足下與鄙之議論，恰如南北極之不相容，故辯之無益；然片末乃以dogmatic相加，是足下有引起弟爭端之意。

天亮人閒，故陳數言，或亦足下所歡迎者也。

足下所自矜為「文學革命」真諦者，不外乎用「活字」以入文，於叔永詩中稍古之字皆所不取，以為非「廿世紀之活字」。

此種論調，固足下所恃為嘵嘵以提倡「新文學」者，迪亦聞之素矣。

夫文學革新，須洗去舊日腔套，務去陳言固矣；然此非盡屏古人所用之字，而另以俗話白話代之之謂也。

以俗話白話，亦數千年相傳而來者，其陳腐即足下之所謂「死字」，亦等於「文學之文字」（literarylanguage）耳。

大抵新奇之物多生美（beauty）之暫時效用，足下以俗話白話為向來文學上不用之字，驟以入文似覺新奇而美，實則無永久之價值，因其向未經美術家之鍛煉，徒諉諸愚夫愚婦無美術觀念之口，歷史相傳，愈趨愈下，鄙俚乃不可言。

足下得之，乃矜矜自喜，炫為創獲，異矣。

如足下之言，則人間才智，教育選擇，諸事皆無足算。

而村農傖父皆足為詩人、美術家矣，甚至非洲之黑蠻，南洋之土人，其言文無分者，最有詩人、美術家之資格矣。

何足下之醉心於俗語白話如是耶！

至於無所謂「活文學」亦與足下前言之。

若取西洋之「活文字」言之，其惟報紙乎！

然報紙之文，猶經主筆者嘔盡心血而來，非真直抄諸酒店雜貨肆者也。

文字者，世界最守舊之物也。