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第10章 大道之行（第1页）

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“我只求念头通达（.shg.tw）”

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（十点还有一章！

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）

这样的手段震惊了所有考生。

就连方子平都没有想到，儒家竟然真的可以言出法随，可以运用浩然正气做出很多事情。

除了刚才这位大儒之外，又有两位大儒取出一卷宣纸，运用同样的手段，将宣纸发了下来。

直到所有考生的桌子上都有三张宣纸之后，邱老夫子才抬起手来朝着身侧一挥，出现了卷轴。

随着他的手指微微一动，漂浮在空中的卷轴整个展开。

“第一门为策问，题目为：大道之行也！”

漂浮在前方空中的卷轴，正是这五个大字。

方子平看到这个题目，眉头不由微微一皱。

“这句话出自《礼记·礼运》礼运大同篇，原文是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

可以说，就连方子平原来的世界，也从未达到过大同境界。

甚至是，这个目标除非是未来共产主义真正实现的时候，才有可能初步达到。

这本身便是儒家的最终目标！

其中还有人人相亲、人人平等、天下为公的理念，不是单纯经济上实现，在教化上也要实现才可以。

这种思想，按照方子平原世界的说法，就是乌托邦。

不过以上只是儒家的大同思想！

另外还有农家的“并耕而食”

理想，道家的“小国寡民”

理想，加上儒家的天下为公思想才是三种主要大同思想类型。

当然农家和道家的两种，跟儒家的相比，任何人都知道优劣。

农家的“并耕而食”

的理想人人劳动，没有剥削；道家的“小国寡民”

的理想人类分成许多互相隔绝的“小国”

，老死不相往来，避世为主，例子可以借鉴《桃花源记》中的世外桃源。

方子平一时间想了很多，最后才猜测书院为何考这个题目。

“老皇帝想要长生，应该是得到了儒家支持，毕竟朝堂百官三成是儒家之人，光是四品大儒便足有二三十位，显然也是认为有一位长生的帝王，对大同世界有帮助。”

“莫非这次的策问，是因为老皇帝身死的原因吗？”

他心中静思，足足思考了一炷香时间，才终于提笔开始书写。