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第七百四十三章 僵尸传说（第1页）

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>所以啊，面对他这一次的求救，众人直接选择了无视，也没人愿意帮住他。

村民们真是恨之入骨，于是就将他再一次爆打他一顿，让他感受了社会的险恶。

之后，村民们依然还是难以解愤，就把他给绑在了大树之上。

虽然，其中也有好心人出言劝阻，但，终究还是无人理会。

因为被困在树上，没有粮食，没有水分，也无人理会。

几日之后，他就惨死在了那颗大树之上。

他死了之后，村民们并没有觉得可怜，反而是大快人心，直呼死的好。

然后村民们就去下地干活儿了。

等晚上回来的时候，村民们想将他的尸体安葬的时候，但却诡异的发现，那人的尸首却是不见了。

之后，也不知道过了多久，那人又重新回来了。

还狠心的杀了全村。

村民因为被他咬了一口，而一个一个的变成了僵尸。

而那一些及时离开的村民在早上回村探望之时也难逃厄运，惨成僵尸。

这是其中的一个比较典型的僵尸传说。

当然了，民间也有湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科。

湘西赶尸也是比较出名的。

很多人都听说过。

说是，发源于湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县。

在尸体未腐化的时候，由术士将之赶回乡进行安葬。

赶尸的术士，大约也都是三五同行，两两成群，有的人，更是直接用绳子系着尸体，每隔一定的距离，就绑着一个，然后在那尸体的额头之上还贴着比较神秘的黄纸符，另外配合着打锣响铃开路，划伏夜行。

就是所谓的铃铛赶尸。

尸体对于铃铛有着一种特别的感应。

天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

当然了，情况也相当的复杂，种类繁多。

亦有人说，赶尸者，其实没有那么玄乎。

就是人背着尸体行走罢了，

但是，由于身穿黑衣夜行，体型宽大，借助夜色的遮掩，途人看不见赶尸者，所以就以为是有行尸。

其实，僵尸，也是尸体尸变的一种。

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。

坊间流传的那些传说，说是道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物，邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。

而袁枚《子不语》中却是记载：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

其实，人的三魂七魄，实乃道家之说。

魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动。

魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动。

其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力或者是生命力就会导致尸变。

能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”