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第六百五十六章 开宗立教（第2页）

“多谢先生指教！”

齐藤一点点头，随即将全副神念投放洞天之内，只见原本一片空无，没有上下左右之分，没有没有色、香、味、声、触一切具体信息的洞天中很快分出了天与地、风与雷、水与火、山与泽诸般气象。

齐藤一一步迈出，直接落入洞天之中，随着灵台六道世界与洞天相合，一个广阔无边的真实世界在洞天中正式开辟呈现，分三界，化六道，沟渠分明，轮转有序，之前迁徙到他的灵台世界中的亿万棋灵也足有数百万被至纯神力赋予实体，其余仍是灵体状态，在冥府休眠等待轮回往生。

这一方面是受限于齐藤一目前的境界与知见，一方面也是因为洞天中神力有限，仅仅足够让齐藤一撑起一个中等神域规模的世界。

随后，齐藤一又将“九老仙都君印”

祭起，落入三界六道之中，顿时化成一座由五色山峰组成的巨大山峦，金木水火土并生相克，仿佛蕴藏无尽道妙，镇压三界，又超然六道，俨然世外灵山妙境。

山上一座古朴道观，牌匾上大书“茅山宗”

三字。

虽然他的道法根基早已不仅仅局限于茅山派，但如今所立仍为茅山宗，而茅山的道经中同样有着深刻的轮回因果理念，与六道转轮体系并无排斥，所以当年何师祖才能轻易以六道轮回格局为极乐灵屋根基，而以此为茅山宗洞天根基也并无不可。

三界六道只是最基础的世界观，在同等的世界观之上，教义仍有可能迥然大异甚至背道而驰，比如邙山鬼宗是以幽冥鬼道为本，而茅山派则以人道为本，立教主旨，在于出世入世兼备，既出世清修自身道行，又入世以积外功圆满。

其中入世修行，重在“知时运之变，明地相之理，察人心之微，悯涂炭之苦”

。

如今洞天内的三界六道包罗广大，可供茅山弟子祈晴祷雨，调理风水，禳星解灾，扫除温疫，斩妖除邪，炼度亡魂，遣召鬼神种种历练，又能籍他们的所作所为维护、完善轮回体系，甚至这个洞天原有生灵也有可能入宗修道。

这一切，已然初具仙家洞天气象。

当齐藤一整合了洞天之内的所有神力，又将神念蔓延到洞天之外时，便发觉自己仿佛身处一颗明珠之内。

而这颗明珠，又被一条色作玄黄，庞大无比的巨龙衔在口中。

四下云光如涛，霞彩万道，雷霆闪变，呈现出无边无涯的绮丽光景，即危险又壮丽。

除了他所在的衔珠巨龙之外，还数以百计的玄黄巨龙矫腾盘绕于无边云霞雷电之中，而且几乎每一个龙首口中都吞吐着一枚或大或小的明珠，每一珠之中，都是一个清丽灵奇，妙景无边的独立世界。

相比之下，自己所在洞天不过勉强算是中下等规模，其所处的位置也大致如此。

而越是往上的洞天，越是宏大逼真，最顶端的近十个洞天已叫齐藤一看不出与暗黑庇护所那种真实世界有什么区别，其气象之恢弘壮阔，着实笔墨难容！

而诸龙盘绕的天柱的最上端，在那高渺不可量之处，则俨然放置着一方不明大小的古老印玺。

若是置之不理则宛若无存，但若是观望，则充塞全部视野，除此之外再无他物；若是感应，则占据所有心神，舍此之外别无他念，独尊不二，至高无上的威严足以镇寰宇，覆诸天！

又有十二尊千奇百怪，伟岸无边洪荒魔神或掌光炎，或掌暗渊，或掌穹天、或掌大地，或掌幽冥……各屹四面八方，守住这方印玺。

“这就是之前所看到的蟠龙天柱，或者说巨型华表上半段的景象？单凭如此胜景，已足见‘仙秦’之‘仙’堪称当之无愧！”

齐藤一心中感慨难平，如果说世俗帝王能够给臣民的封赏不过良田美宅财宝权力之类，那么天帝神皇的最高封赏就该是赐予诸天，敕封你为一界之主。

虽然眼下秦始皇赐予的只相当于一个可供随意塑造的中等神域而并非真实世界，但这也是因为齐藤一的修为所限。

若无这些至纯神力，就算他被直接送到道典中所说的玄妙无边广法世界，以他的境界也开辟不出什么稳定领域，甚至连生存都成问题。

片刻之后，齐藤一又退出洞天，回到至道殿中。

这一退出，却又意外发现他竟然无法将这种至纯神力带出丝毫，无论他如何试图收集炼化这种神力，都犹如竹篮打水一场空。

也就是说，他在这个洞天中等于平添了一个中等神域主神在自己神域的造物权能，但也永远只局限于这个洞天之中，假如仙秦将洞天收回，他借此营造的一切都将化为乌有。

唯一能够带出的，只有那块已被他附加了‘茅山’铭文的龙纹金牌。

他能够感受到，只要在仙秦龙气所等涉及的区域，运用这块金牌，就能够开启洞天门户，而这块金牌，还能分割出三十六份之多。

只见海先生对他颔首而笑：“仙秦洞天仙府，分‘天、地、玄、黄’四阶，道友初立宗门，便得赠玄极洞天，可见皇恩之厚，此后只需再立功勋，洞天晋升，自不在话下！”

齐藤一点头受教，心中却一直对之前所体验到的“未来”

完美境界耿耿于怀，相比之下，刚刚观摩到的千龙衔珠，一印盖天的格局虽然宏伟无极，但毕竟并非与自己修行目前相关。