免费小说阅读网

手机浏览器扫描二维码访问

中国哲学简史第一章 西历前三世纪之思潮XINshuHaiGe com（第11页）

布帛长短同，则价相若。

麻缕丝絮轻重同，则价相若。

五谷多寡同，则价相若。

屦大小同，则价相若。

因为这是互助的社会，故商业的目的不在赚利益，乃在供社会的需要。

孟子不懂这个道理，故所驳全无精彩。

如陈相明说“屦大小同，则价相若”

，这是说屦的大小若相同，则价也相同；并不是说大屦与小屦同价。

孟子却说：“巨屦小屦同价，人岂为之哉”

；这竟是“无的放矢”

的驳论了。

第三，因为他们主张互助的社会，故他们主张不用政府。

《汉书》所说“无所事圣王，欲使君臣并耕”

；《孟子》所说“贤者与民并耕而食，饔飧而治”

，都是主张社会以互助为治，不用政府。

若有政府，便有仓廪府库，便是“厉民而以自养”

，失了“互助”

的原意了（这种主义，与近人托尔斯泰（Tolstoy）所主张最近）。

以上三端，可称为互助的无政府主义。

只可惜许行、陈相都无书籍传下来，遂使这一学派湮没至今。

《汉书·艺文志》记“农家”

有《神农》二十篇，《野老》十七篇，及他书若干种，序曰：

农家者流，盖出于农稷之官，播百谷劝耕桑，以足衣食……此其所长也。

及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，上下之序。

却不知序中所称“鄙者”

，正是这一派的正宗。

这又可见《艺文志》分别九流的荒谬了（参看江瑔《读子卮言》第十六章《论农家》）。

陈仲子（也称田仲。

田陈古同音），也是孟子同时的人。

据《孟子》所说：

仲子，齐之世家也。

兄戴，盖禄万钟。

以兄之禄为不义之禄而不食也；以兄之室为不义之室而不居也。

避兄离母，处于於陵。

居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。

井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，然后耳有闻，目有见。

仲子所居之室，所食之粟，彼身织屦，妻辟以易之。

陈仲这种行为，与许行之徒主张自食其力的，毫无分别。

《韩非子》也称田仲“不恃仰人而食”