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此外孔子又极注重礼乐。
他说:
兴于诗,立于礼,成于乐。
(八)
不学诗,无以言……不学礼,无以立。
(十六)
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨……人而不为《周南》《召南》,其犹正墙面而立也欤。
(十七)
恭而无礼则劳(有子曰,恭近于礼,远耻辱也),慎而无礼则葸。
勇而无礼则乱。
直而无礼则绞。
(八)
诗与礼乐都是陶融身心,养成道德习惯的利器。
故孔子论政治,也主张用“礼让为国”
。
又主张使弦歌之声,遍于国中。
此外,孔子又极注重模范人格的感化。
《论语》说:
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”
孔子对曰:“子为政,焉用杀;子欲善,而民善矣。
君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”
(十三)
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
(二)
因此他最反对用刑治国。
他说:
道之以政,齐之以刑,民免而无耻。
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
(二)
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