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第十七章京都（第4页）

尤其是这个时代，佐料缺少，以及固有的饮食习惯，跟舌尖上的天朝人完全是两码事。

把一个现代人，丢到古代去，简直是一种酷刑！

丢到古代日本，那简直是地狱！

好在早餐不算什么。

用了点本地的甜点，还有面食，还不算离谱，林正阳只是浅尝辄止。

近来参悟内丹仙术，他已经将神气打成一片，注入窍中。

那关窍，看似在丹田三寸，实则既不在身中，也不在身外，而是玄而又玄，联系内外两重天地的枢纽。

越是炼己功深，他越是能体察以往涉及不到的深层奥秘。

后天凡息断绝，内息发生。

所谓“要想人不死，先要死过人”

。

就是指的修炼内丹仙术抵达无需呼吸的程度。

到了此时，时刻都是清澈的内息自行在身中穿行，通过穴窍沟通内外，汲取外界灵阳清气，混合着那往日采集的元神。

元气，反复熏蒸、烹炼，逐渐转化本身精气神，如同灵阳清气一般，清清、灵灵，无有阴质。

就内在而言，是在孕育胎仙，就外在而言，就是食气者神明不死。

甚至于，他的灵力也再一次飞升提升。

可惜的是，内丹仙术法门众多，但流传到东瀛的，大多是方仙道的古丹书，多以炼就铅汞剧毒丹药的外丹为主，内丹仅仅只是一些杂篇、大路货色。

海对岸的唐朝，这时代楼观道正是兴盛之时，内丹术大约在摸索阶段。

就算去求教，多半还不如他从未来时空网购的《道门语要》、《乐育堂语录》体系完备。

技术这种东西，越是往后，自然越成熟，

虽然大唐有不少肯定有不少仙道中人，但是若论理论，尤其是由人转化为仙的部分，肯定还是后世更系统些。

这也是他留在东瀛，没有去大唐的缘故。

当然，他的身份也是个问题，而且是大问题。

别真的以为这时代的东瀛人去大唐地位会有多高。

除此之外，这一路也相当危险。

陆地上都有这么多妖怪，那么比陆地更大的海洋呢？

出海遇到龙都是可能的········

就不去自讨苦吃了。

反正东瀛本地，也是有道教传来的，虽然不管是什么东西传到这里都会发生奇怪的变化就是了·······

比如东瀛的和尚能娶妻生子·······这个地方的可怕程度，由此可见一斑。

其实真要计较起来，日本的阴阳道，就是接受了大唐道教文化和阴阳五行学说，在皇室影响下诞生的，最后融入了本土的民间信仰，归入了神道教之中。

如今受到大唐的影响，正是阴阳道的鼎盛时期。

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