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来到大河部落的第三天。
屋里沈怀瑾已经待不下去了,别的不说,他首先得解决自己的生理需求。
巫助含看着木讷,也确实沉默寡言,在知悉沈怀瑾的诉求后,领着他到了山谷一处隐蔽处,这也是部落亚兽们平常便溺的地方,递给了他几片叶子,没有多说就离开了。
沈怀瑾:……好,我明白了。
沈怀瑾无比怀念伟大的C国四大发明之——造纸术,他努力回想这一技术是如何操作的,奈何只在中学历史课本中看过个大概,对它一知半解,只知道可以用树皮或麻布捣成纸浆造纸,再具体的步骤却是一窍不通。
还好含给的树叶够多。
沈怀瑾也不是不能吃苦的人,方便过后脸色也就恢复了正常。
他沿着部落脚踩出来的泥路,走到了几十间茅草屋所围绕的中心空地——一个小广场上。
这个广场应该是吃饭的地方,十几个用过的火坑排列得还算整齐,边上各自散落着几个木墩子。
沈怀瑾坐在一个木墩上,观察起周围的环境。
大河部落地势优越,位于一个三面环山的山谷中,山谷口位于南面,而北面的山体有一条细缝,一条溪流从中流出,自北向南由细变粗。
溪流呈L形,将山谷划分成了一大一小两块区域。
大河部落就在大的那块区域,沿溪而居。
部落里都住茅草屋,用细圆木做墙,茅草做顶。
他之前待的那间药屋还算是其中面积比较大的,其他大部分都在十个平方以内,想也知道里面不可能有什么家具,遮风避雨罢了。
不过离广场最近的几个茅草屋普遍较大,大巫的屋子和药屋就在其中,沈怀瑾估计大屋子里住的都是部落里比较有地位的人。
沈怀瑾现在所在的是位于部落中心的小广场,广场中央栽着一棵约三米高的树,叶片发黄,看着就半死不活的样子,树上只结着零星的两颗青涩果子,沈怀瑾猜测这就是修口中的圣兽果,正所谓兽神的赐爱。
亚兽吃了圣兽果以后,只要一段时间内受精,就能够怀孕。
沈怀瑾当时听了便不由得咋舌,果然大自然是慷慨的,居然还能以这种方式让这个只有雄性的种族繁衍生息。
广场上摆放着很多木墩,围绕在一个个还未生起火的篝火堆边,中间还放着几个大肚陶罐。
看来这个部落还是吃着“大锅饭”
,没什么私产的概念。
这些都符合这两天沈怀瑾在药屋中所做出的推测。
比较奇怪的是大河部落的名字。
考虑到兽人们直白的取名方式,沈怀瑾原以为大河部落应该会坐落在一条大河边上,没想到只是一条勉强算宽的溪流,沈怀瑾怎么也觉着这里应该叫“大溪部落”
呀。
不过联想到大巫修曾透漏出部落对他有所求的意思,沈怀瑾知道这其中必有隐情,比如大河部落原本就生活在河边,是后来才搬迁到这个山谷里的。
修没有将这件事告诉他,一是因为沈怀瑾今天是头回出门,之前未曾见到所以没有问及;二是大巫应该也未曾完全信任他,因此只告知他一些世界的常识,却没有主动讲起部落的困境。
大巫修是兽人大陆第一个对沈怀瑾表示出友善的人,大河部落不出意外也是他在这个世界安身立命的第一站,虽然不知为何修对他能带来的帮助有种莫名笃定的信任,但于情于理,沈怀瑾都该努力配合修,帮助他达到想达到的目的,达到双赢的结局。
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