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第46章 九洲游历杂记（第2页）

除了川府还有几个大儒，一般的城池，学士都难见一个，秀才便已经是很了不起的存在。

所以最后到了满维村手里的典籍之中，大抵上都是一些抄录的不太重要的典籍。

但是杜玄依然觉得如获至宝，杜玄以前根本就进不了真正儒道的圈子。

即便是这样的典籍，对于杜玄来说都是稀世之珍。

一个儒生获得浩然正气的途径大抵上有这么几个途径：最简便的是从书中获得浩然正气灌注，大儒以上儒道高手能够在抄录经典的时候将浩然正气灌注在书中，阅读时，阅读者就能够获得浩然正气灌注。

但是浩然正气对于大儒以上的高手同样十分珍贵。

这样的典籍根本就不会流出来。

第二个方式也很简单，文庙举行仪式，可以将引来天地间的浩然正气灌注儒生。

只是这样的机会难得，而且需要大儒以上的高手主持，同样机会难得。

最大众化的方式，就是通过感悟典籍中的儒道，与天地产生共鸣，从而获得浩然正气的灌注。

当然还有一些天才，可以自行感悟儒道，自创经典，获得浩然正气的认可与灌注。

这种机会自然是可遇不可求。

杜玄悟了这么久，也没有悟出什么道理来，想靠自行感悟，可能性也不算大。

大哥送来的这些典籍虽然并没有什么非凡之处，也不是圣者或者大儒的名著，只是一些基础性的儒家作品。

但是对于杜玄来说，却正好是他所需要的。

因为杜玄没有经历正规的儒道启蒙教育，这些书籍正好作为他儒道启蒙之用

杜玄并非是没有一点天赋，否则他也不会仅仅看了一些连启蒙读物都不算的儒家作品，便能够修出一缕纯正的浩然正气。

这便是他的天赋。

他内心纯良，没有杂念，比大齐千千万万儒生内心纯净得多。

如果能够如名门进行真正的儒学陶冶，杜玄此时只怕早已经是学士之上了。

当然若非如此，杜玄也不会有如今的境遇了。

真是时也命也。

莫要以为随便是谁都能够以观想之术将儒道融合进去，更别说以浩然正气去进行炼体，甚至修炼术法。

儒道之人睥睨天下，视术法为小道，视武者为粗鄙莽夫，如何会想到将浩然之气与术法、炼体术相融合？就算一般的人有这个打算，也要有浩然正气啊。

杜玄非正宗儒道中人，却能够修出一道浩然正气，又胆大包天、异想天开，最后才能够走出一条迥异九洲大陆全新的一条路来。

杜玄将基本书籍翻看了一下，从中拿出一本书出来。

这书用硝制的蛮兽皮包装，其中的纸张都是上乘的黄灵纸，黄灵纸是大齐的特产，这种纸造价昂贵，制造工艺为儒道所垄断，能够用得起这种纸的人，都是士族权贵。

这种纸有一个非常宝贵的特性，那就是附着性，能凝聚儒者的浩然正气。

附着浩然正气的书籍有一个非常重要的特性，那就是不会磨损，也自动祛除污秽。

这本书籍从外观上来看，仿佛还是新的一样，实际上，这本书有可能已经传承了几代人了。

兽皮外皮上没有留下任何痕迹，杜玄也不知道其中内容，书名一般翻开兽皮就能够看到。

杜玄小心翼翼地打开兽皮外皮。

虽然这种儒道书籍并不容易磨损，但是杜玄是个看书之人。

蛮兽皮的外皮的手感非常不错，柔柔的，全无粗糙之感。

兽皮打开，显出这本书籍的书名：九洲游历杂记。