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但墙面壁画实在过于庞大,想看清全貌起码要爬到佛头的位置。
虞子期说:“咱们又不搞科研,看不清就算了呗。
咱们抓紧进地宫才是正事。”
“你没觉得这间献殿有点不对劲吗?”
“当然不对劲了,这么大的地方,一件古董都没有。
你不是一直说梓牙在古代属于重工业城市吗?我怎么瞧不出它有哪点繁华的样子。”
“钱串子脑袋,就不能想点别的,没发现这壁画一点都不对称吗?”
龟兹文化很大程度上受到了中土影响,特别在庙、寺、殿这种具有深层寓意的建筑铺排上,尤其讲求章法,以对称为美。
大佛背后的壁画斜对着大门,怎么看怎么别扭。
我绕到佛像前边,伸手指着对面的空墙解释,“照理说这片不该留白。”
“言之有理!”
虞子期走到白墙前,什么都不问,用力抹了一把,“老余,外面刷了石灰粉,有人把墙面给涂了。”
“剥了。”
我对被掩盖的壁画忽然生出了一种强烈的好奇,说不定它能够为我们解释深藏在死城中的秘密。
“难度忒大了点。”
虞子期抬手比画道,“少说也有二十来米,怎么剥?”
“蚊子再小也是肉,从底下的开始,先把咱们眼前这片收拾出来。”
手头没有工具,只好就地取材。
我跺了跺脚下的石砖,举起铁铲碎了一块。
两个各自挑选了锋利尖薄的碎片,开始清理被石灰涂抹过的墙面。
因为年月久远,很多地方早已干裂,一副即将剥落的模样,刮墙需要极大的耐心,我浑身是汗,半天才清出小半张图面。
壁画色泽艳丽,笔锋奔放,与以往发现的龟兹壁有着明显的区别。
这些壁画丝毫没有受到石灰腐蚀,虽然无法看透全貌,但联系前后,隐约能看出壁画所描述的是一处祭拜时的场景。
祭台高悬于半空中,座下跪有两排金衣僧人,垂首闭目,个个神色肃穆,透露着*悲凉之意。
虞子期后退了几步,撂下砖片说:“再往上,够不着了。
他们拜的是什么玩意儿,一个个跟死了爹似的哭丧着脸。”
“蛇龙国的宣道僧,”
我在薛杨老师的藏书中读到不少文献,蛇龙国又叫呾叉始罗,从地理位置上来看位于现今的巴基斯坦附近。
在诸多蛇龙国的传说中,最为著名的就是关于镇群子期屠蛇的故事。
镇群子期的爷爷死于毒蛇的利牙。
为了复仇,他举行了全国范围内的蛇祭大会,誓要斩尽呾叉始罗内所有的毒蛇。
“他们远道而来,是为了弘法诵经,至于画中祭台上所供奉的东西就不得而知了。”
“你说,是不是他们把本国的蛇杀光了,所以那个虐蛇狂人镇群子期就把他们给派出来,去别的国家宣讲蛇害。”
虞子期推敲说,“你看啊,梓牙,镇群,就差了一个字。
傻子都能看出来,两者之间肯定有联系啊!”
“镇群、梓牙都是音译词,做不得准。
但考古队发现的怪骨或许真与呾叉始罗的蛇患有关。
梓牙周围出现的巨蛇很有可能是宣道僧带来的入侵品种。
这里的沙漠环境与它们的故乡出奇的相似,经过物种杂交后,凶猛的蛇群迅速繁衍,有如天降,眨眼间给梓牙百姓带来了冲击性的灾难。”
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